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耶利米的美好见证(2)


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  1在爱国的事上,应当努力完全接受圣经的思想;许多人虽然口里说要爱主多爱国,其实既不爱主亦不爱国只爱面子而已。因为恐怕被人看为不爱国,或思想落伍,就不敢接受圣经的思想而爱国;只敢照着世上流行的学说来爱国。注意:耶利米并非不爱国,事实上他深爱他的国家和同胞,甚至为他们悲伤哭泣,不过他乃是照着神的旨意而爱国。而当时的犹大人,则照他们自己的主张爱国,又攻击耶利米不爱国;但事实证明:当时那些犹大人的爱国主张正是陷害了他们的国家,并且加重亡国的痛苦,使他们的同胞在征战中受更惨重的杀害。耶利米的爱国才真正使他的国家和同胞得福;但他们不肯听从他的话。

  2在听道的事上,不应藐视先知的讲论(贴前5:20);纵使听重复的信息,也不可轻率论断,以为传道人无道可讲;耶利米屡次用类似的话,传讲相同的信息。其实,既然是神的信息,难道只许传讲一次?或只许对某地的信徒传讲?别处的信徒就不需要?神难道不可以要他们一再传讲,且普及地传讲?诚然今日传道人领受信息的情形与古时不同:古时先知的领受的都是直接从神来的新启示,现今传道人却是从神已经启示完全的圣经中,靠着圣灵领悟其中的正意,并得着亮光;但所得着的亮光,也是应该普遍地向各处需要的信徒传讲的。我们应当为着要领受神的信息而听道,不是为着自己的兴趣而听道。那才是正确的态度。

  四、为所传的信息付出代价

  经文:耶13:1-7;16:1-9;18:1-6;27:1-11

  本书多次记载耶利米为着遵照神的吩咐传讲信息,有时要将自己作为某种象征,以警戒同胞,为所传的信息,付出重大的代价。例如16:1-9,神吩咐耶利米不可娶妻生养儿女,以象征那些背道的百姓将受刑罚,其凄凉景状,就如一个无家室孤苦的人。又如27:1-11,神吩咐耶利米将绳与轭加在自己的颈项上,以象征神必将犹大人放在巴比仑的轭下。先知以西结也常常这样将自己成为某种象征来教训百姓。例如神吩咐以西结向左侧卧390日,然后又向右侧卧40日;在他侧卧的期间,每日只能吃很少的粮食,并且要用人粪烤着吃,以警戒以色列人背离神将受管教的情形。神在旧约时代的教导是"看图认字"的教导,示范似的教导。所以先知们为着遵照神的旨意,使自己成为某种痛苦管教的示范以警戒百姓,要付上痛苦的代价。耶利米为着要使自己象犹大人因罪受惩罚的痛苦,就不结婚。他所传的信息只要几分钟就可以讲完,但他为这几分钟内所传的信息,付上了一生的代价。这是何等的奉献!

  今日的基督徒,也应当成为神慈爱、圣洁、公义的象征,借以彰显主的荣美和他丰富的恩典,并警告今世沉迷在罪恶中的人;但许多时候,我们并没有成为神所要我们成为的象征;并非神不要用我们,乃是我们不肯完全顺服,不肯付上代价。反之,有些信徒倒可以作为发脾气的象征、嫉妒仇恨的象征、贪心的象征、忧虑的象征……因为他们始终离不开那些罪恶。

  五、始终被人尊为先知

  经文:耶21:1-2;37:17;38:14-16;42:1-2

  虽然当时的人不接受耶利米的信息,但有一件事很奇怪,就是那些人心中没有平安、对自己的前途感到惶恐时,就会来向耶利米求问,可见虽然他们的"肉体"反对耶利米,他们的良心却敬重他。例如:西底家王虽然一方面不愿意向巴比仑投降,一方面又怕自己手下的大臣反对,但在耶路撒冷危急时,仍然私下里向耶利米求问。首领约哈难虽然根本无诚意听从耶利米的信息,但当他把那些留在犹大的百姓带到埃及,却又心中不安时,就装得很谦卑诚恳地来求问耶利米。这些都说明了一件事,就是虽然耶利米受他们的反对,但他们仍然尊耶利米为先知。虽耶利米所讲的话常常刺伤他们的心,使他们恼怒,但他们的良心仍然告诉他们,耶利米实在是神的忠心仆人。

  所以,一个忠心传讲神的信息的人,虽然人会拒绝他所传的,甚至于恼怒他所传的,但他们在拒绝、恼怒之后,却又回在安静中默默地承认:这是神的仆人,这人所说的诚然是对的……!基督徒如果在这黑暗的世界中,忠心为主发光,显出主的荣美形象,虽然可能受人的嫉妒毁谤,捏造坏事,暗中陷害,但不要紧,在他们嫉妒、毁谤、陷害之后,隐藏在他们心灵深处的良知,仍会静静地说:"这人是一个真实的基督徒。"一旦心中没有平安,他们必会来向你求问关于神的事。所以使徒彼得劝告我们说:"你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌(的威吓或作所怕的)。只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。"(彼前3:14-15)
 

(责任编辑:jidujiao)

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