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        因为女人优秀、会思想、会判断、会作主，所以这些优点是可贵的，但如果要可贵的发挥，就更要顺服在上帝的旨意下。其实每个人都是，圣经裡也讲，箴言3:7，「不要自以为有智慧」，耶利米书9:23，「智慧人不要因他的智慧夸口」。 

        哥林多前书11:5讲到「女人要蒙头」，这习惯我们现在没有了。但他在讲蒙头的意思，所用的比方就是：女人要有长头髮把自己盖起来；那都是要描述我一直在讲的，女人要把自己遮盖起来，不是因为她头上有什麽难看的疮疤，恰恰好正是因为她太漂亮了。顺服、遮盖的意思都是因为你很优秀。 

        我就特别劝各位，不管男女，求主帮助我们，你越优秀、漂亮、能干，更要顺服上帝。不是像我们中国人讲的谦虚、不为天下先，那都是老子的权术，我们不是在讲那些。我们是讲到这些优秀来自上帝，我如果肆无忌惮的发挥，觉得都是我自己的时候就非常危险。优秀的人容易觉得自己可以取代上帝。优秀是很好的恩典，我也希望我多优秀一点，但优秀的人容易骄傲。所以可能女性的优秀让神特别劝、勉励、提醒女人要顺服丈夫。 

        圣经上讲到的优秀的人，都有经过上帝很奇怪、很难以接受的带领。摩西、约瑟、大卫、保罗，甚至我们的主耶稣，都学习顺服。希伯来书5:8，「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」 

        姊妹们听到这裡，因为你们这麽优秀所以要顺服丈夫，可能马上就会说，「康牧师，我们顺服神，这不难的，因为我们信耶稣，知道神伟大，不管信得好不好，多少还是知道神非常伟大、神是全能的，我们就顺服他。但是顺服丈夫，康牧师，您知道我老公的样子吗？怎麽能顺服」？ 

        使徒行传5:29，「顺从神，不顺从人，是应当的。」我们终极的是顺服神，不是顺服人。但在这裡说的妻子要顺服丈夫，不是说女人懦弱，更不是说她愚蠢，在彼得前书第3章也讲了类似的话，第1节，「你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来」。我知道你马上说，「十年也没感化过来」。是，这裡的话也不是说我们一定能把他感化过来，这裡的「感化」要用另外一个方式比较恰当，我等一下讲。 

        第2节，「这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。」「贞洁的品行」就是对老公的顺服。「敬畏的心」可以是两个：一个是敬畏上帝，一个是敬畏丈夫，就是怕。 

        第3节，「你们不要以外面的辫头髮，戴金饰，穿美衣为妆饰」，这裡也不是说各位姊妹你不可以化妆。没有。在圣经裡女性的化妆是很多的，包括诗篇有讲用油润面，所以美白是有的，不是不可以。他这裡的强调是你裡面的美善才是长久的，就是我们听了都烦的内在美，但实在这是真实的。男人女人都一样，裡面的美善是最美好。 

        第4节，「只要以裡面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」虽然女人是上帝造的，上帝很喜悦，但上帝还是特别宝贵女人「裡面存着长久温柔，安静的心」。「因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫」。 

        我在参加很多研讨会裡常会碰到一个类似的问题：「康牧师，我要怎麽劝我老公信耶稣、走正路。他愚蠢、顽梗、悖逆，不听劝」？我说：「姊妹，最好的劝的办法就是不要劝、不要说」。你念念念，越念，人家越火大，除了增加他耳朵的老茧以外，就是烦。如果你老公一天到晚念你，不也是一样？这也不是说姊妹们就不要讲话，「裡面存着长久温柔，安静」。这也不是照字面来讲的，只是把女人的特质表现出来，并不是说不讲话。如果神要女人不讲话，就不要创造喉咙。女人、男人都要讲话，也都要听的，只是女人有女人的样式。 

        可能就是因为女人优秀，所以特别需要学习这种顺服。这种顺服不是懦弱，也不只有一种方式，甚至不是说就像日本妻子一样，而是对上帝权威、上帝奇妙带领的顺服。每一个基督徒都需要对上帝顺服，但每个基督徒在上帝所设立、管理的罪恶世界裡，我们的顺服也有非常刚强、勇敢、甚至批评、指责的地方。都有。 

        当圣经讲到妻子对丈夫的顺服时，也有讲到人对政权的顺服。但我们的顺服裡有一种我不能形容的，就是因为顺服上帝，我们的一种美好的态度。这美好的态度不是懦弱的，包括但以理的三个朋友对尼布甲尼撒有非常严厉的责备；包括保罗对罗马z /-府，耶稣对彼拉多，也都是顺服的，但有严厉的态度。我们并不是懦弱，不讲是非对错，只是我们在信靠上帝之下，求主给我们聪明智慧来恰当的做。 

        女人的勇敢、果决、智慧，在圣经记载的一件事上特别明显，不过我们常忽略。这件事是在出埃及记第4章。当耶和华好不容易说服、呼召了摩西去执行他的工作，要让以色列人离开埃及，神对摩西说「你要去跟法老讲让我的百姓去服事我」，摩西一直拒绝，上帝对他讲了又讲，又发脾气，又给他神蹟奇事，终于摩西愿意去了。摩西要跟法老讲的话，一言蔽之就是一句话，出埃及记4:22，「你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。」耶和华说：「你们不应该这样虐待人，以色列是我的儿子」，其实任何一个人都是上帝所造，我们不应该虐待、伤害人，但埃及人虐待、伤害以色列人很久了。耶和华说：「让我的儿子自由，让我的儿子能够事奉我。你还不让他去，我要杀你的长子」。这是耶和华说的，所有摩西的使命就是「让以色列人去，因为他是上帝的儿子。你不让他去，要继续虐待他，我要杀你的儿子」。 

        这是出埃及记4:23，只是多了一个逗点，下面一句话，「摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。」怎麽回事？很多圣经批判学者马上就说圣经是有些不同东西拼凑起来，马脚露出来了，剪刀剪一剪，贴得一点都不合，上一句讲上帝要杀埃及人，下一句讲上帝要杀摩西。摩西是他的使者，怎麽会要杀他？这是什麽意思，我们都莫名其妙。但有一个女人，就是摩西的妻子西坡拉，圣经上几乎都没有讲她做了什麽事，而她真是非常了不起。