基督教华人网移动版

　　又有一派以为信徒永不能成圣的，成圣不是今生的事，因为有肉体的阻碍，惟有等到肉体脱离后，才可以达到成圣的境域。然此一派实太自欺，轻看了神的大能，及基督宝血的价值。请问：今生不能成圣，难道要等到死后才能成圣么？肉体不能成圣，难道要把全身或一部分砍下来丢掉，就可成圣么？断无是理也。当知成圣与否，不在乎肉体，乃在乎心灵，故心灵圣洁，便可成圣，不然，虽肉体死了，亦是枉然。

　　所以我们不要自欺，须笃信成圣是今生所能达到的地位，不过我们不可以为达到这个地位，就算满足，当更要追求成圣的生活。保罗叫我们要长成基督的身量，可见基督所能长成的，我们亦能长成，基督所能达到的，我们亦能达到。到了主再临时，我们的身体得赎，这就是完满成圣的时候了。

　　诸位，你已到成圣的地步否？若不达此地步，断不能得到圣灵完全的充满，你要得圣灵的完全充满么？就先当圣洁你的器皿。

　　不成圣的人，亦不能见主。（来十二14）我们的肉眼虽不能看见主，但灵眼能看见主否？耶稣说：‘爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现’。（约十五22）故不圣洁的人，必不能爱敬主；不爱主的人，必不能看见主，（林后七1）这是自然之理。

　　不成圣的人，亦不能合乎主用。（提后二21）主所重用的，不是卑贱的器皿，乃是贵重的器皿；不是污秽的器皿，乃是圣洁的器皿。许多信徒，很想献身于主，为主使用，却又不肯在生活上圣洁自己，诚令人百思不得其解！

　　不成圣的人，亦不能为得胜之人。保罗在罗马七章已详言其理。他为甚么叫苦？就是因为他觉得内里有弱点，－肢体中的律－他不能胜过。比方身体上有弱点的人，病菌必容易发生，故有用注身方法以图抵抗者。然病菌可怕，罪恶更可怕，我们灵性上若有弱点，它便乘虚而入了。故我们要做个得胜的人，非先除掉这个弱点不可。

　　不成圣的人，在主再临时，亦必不能被提。（帖前五23）诸君，若主今晚再来，你能不能站在他面前，完全无可指摘呢？我们将来得以被提与否，视我们现在是不是全然成圣为转移。

　　吉林有一姊妹，她常常想到主再来时我能不能被提这个问题。她心里有些疑惑不定，觉得没有把握。一日，主在异象中向她显现，她即以此问题问主，主对她说：你曾预备么？你曾如新妇之预备迎接新郎么？她答：主啊！我预备了。说犹未完，忽见一天使手拿鲜花两瓶，妍艳无比，叫她种在心园之中。但她觉心园里有许多荆棘，怎能有栽植那鲜花的地位呢！其后天使助她拔出，接种此鲜花于心园之中。不久，她的生活，便觉如花的佳美，满溢着无限的馥郁与芬芳。她狂喜着说：好了，我现在已到了雅歌所谓‘我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵’的地位了。……

　　诸君，你堪称为基督的新妇吗？我们若不能毫无瑕疵，全然圣洁，恐怕将来要被主摈斥，不能同赴婚筵，与主共同快乐呢！

　　但如何能达此成圣的地位呢？有两方面的工作：

　　（一）神的工作

　　1.用苦难令人成圣（来十二10）苦难可比火，信徒好像金，金越炼则越精，信徒越受苦难，则越练达而至于成圣，故苦难实为信徒成圣的利器，我们当用喜乐的态度来接受它；忍耐的精神来对付它。千万不要灰心，当知这是万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。

　　2.用真理令人成圣（约十七17，19）真理就是神的道，道是已经洁净的，（约十五3）故能圣洁我们。世人之所以卑污恶劣，是因为心中没有真理的缘故。约翰一书三9；神的道，存在他心里，他就不能犯罪。甚么人不能犯罪？不是成圣的人么？

　　3.用圣灵令人成圣（罗十五16；林上六11）圣灵的工作，就是成圣的工作。约翰用水施，不能令人完全洁净，必须等到基督来，用圣灵与火给人施洗，才得洁净。

　　我们真感谢主之爱，他用那么多的方法成圣我们。然则我们从此便可以坐着不动，得到成圣了吗？这又不然。还要：

　　（二）人的工作

　　人的工作是甚么？身体的健康，有三要件：即食物，空气，与运动是也。而灵命的健康，亦脱不掉此三者：

　　1.多读经圣经是我们灵命最良好最适宜的食物。我们读圣经，就是敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同主的荣变成的。（林后三18）

　　2.多祈祷祈祷就是灵命的呼吸空气，一个常与主深交的人，他必像耶稣登山变像时一般，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

　　3.多传道要身体强健，必须多作合度的运动；要灵命圣洁，则必须多作救人的工夫－传道。越传道，则越能排除灵命上的罪恶，和越能增进灵命的健康。最后，耶稣有一句关于成圣的话，最值得注意的，就是：‘我为他们的缘故，自己分别为圣；叫他们也因真理成圣。’（约十七19）耶稣的成圣，不是为己，乃是为人。我们亦当如此。盖我们与国家，社会，人群，……恉有莫大之关系，故当为别人的缘故，而自己分别为圣，好做别人的模楷，免为别人的绊脚石。