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        最后，我想在场的人也约略知道那结局，几个月过去，在一次非利士人的祭典中，他被带出监狱，在他们大衮神庙中被戏弄，如同戏弄一隻瞎眼的大熊，满身又黑又髒，大家对他丢东西，吐口水，拿那发臭的东西让他闻，并用各样方式戏弄他。后来将他被绑在两根柱子中间。但就在时，他突然用两手各握住一根柱子，用力一拉，柱子一根根倒下，发出轰轰作响，夹杂着人的惊慌哀号声，屋顶倒塌，就像大地震的现场。我想，参孙在那一刻，他一定有向神祷告，他一定是祈求神的灵再次与他同在，让他最后可以做这。那一天，他死了，但那天他死的时候，所杀死的非利士人约有三千，比他生前所杀的还多。

        我的妹妹—参孙的母亲得知这消息后，大哭，在难过中不吃不喝好几天，我们劝他说人死不能复生，他也不听我们的劝。但是说也奇怪，后来他好像在睡梦中得到启发，在梦裡他放手，放手让参孙去，因为生命在于上帝，人的一生也在于上帝。上帝也用参孙的不完美，一生中用仅仅几次的机会，回应神。不管如何，这是孩子的人生，也该放手交给神，不用再操心了。

        倒是我，我却不甘心。当我跟着大家，去那满是倒塌土石的废墟中看大家将他抬上牛车载回来时，我心中实在不甘心，因为这就好像玩大老二的纸牌游戏，拿了一手四张大老二的好牌，最后却玩输了。也真该有人教他怎样玩牌，我不是说玩大老二啦。我要是说是，如果他好好的打这副牌，如果有人可以多教教他，多陪伴他，了解他，或许他的人生真的不应该只是这样。

        在告别礼拜的时刻，也是一个让我们安静思考，我们人生该怎样过的机会。参孙的一生，值得我们来效法吗？对于这，我不敢如此说，但我要说，参孙的一生，却是值得我们来深思，你我生命要如何行。在你我生命中，也存在着权力、金钱、和性的需要和吸引力，这些也都真实存在于上帝创造世界中，这些没有本质上的邪恶，但是一旦遭到人的误用，一旦使人专注去跟随这些来取代跟随上帝，人的一生确实会乱到失去方向，就算一时用不正当的方式和不正当的关係中得到，终究还是会发觉走错了。愿今天，我们都从这礼拜中，得到安慰、劝勉，以及为人生找到更清楚的方向。再次谢谢大家的参加，谢谢。(拿下胸前红色的十字架贴纸)

        这时我又回到和平教会的牧师，也请大家一起，带着一些更愿意依靠神，活出那种不是悲剧英雄的生命，活出那种上帝早已应许，领受他恩典的生命，让我们一起来与主同行，你愿意一起来行吗？同心来祷告。

        而今天，我们也要一起领受圣餐，为了纪念耶稣为我们受死，在我准备的过程中，也发觉参孙和耶稣之间有种特别的对比。参孙出生前，有上帝的使者向他的父母启示，要成为拯救者。参孙他放纵自己，可用「行看取」来表达他的人生观。参孙被出卖，受苦，为了要替自己报仇，成就了上帝拯救以色列人的计画。

        那耶稣呢？耶稣出生前，有上帝的使者向他的父母启示，要成为拯救者。耶稣他不放纵自己，顺从上帝，可用「行教导、给」来表达他的人生观。耶稣被出卖，受苦，不为了替自己报仇，饶恕伤害他的人，成就了上帝拯救世人的计画。

        耶稣和参孙之间，竟可以有这样的对比和连结。就如牧师先前曾问大家，参孙的一生值得我们效法吗？我说「我不敢如此说」。那耶稣的一生值得我们效法吗？「我也不敢如此说」，耶稣的一生值得让我们来深思，并以感恩的心来接受。因耶稣的死所带来的救赎，将阻隔在神人之间的深渊，藉着上帝主动的爱，透过耶稣顺服的死和复活，使人和神得以再度连结。这真的不容易做到，但耶稣做到了，也让我们可以因着相信而领受，并在恩典中渐渐改变我们内在。

        也因此，在等下的圣餐中，我们也有如参与耶稣同在的最后晚餐，透过圣餐纪念耶稣的死和恩典，并以感恩的心来回应，帮助我们依靠恩典来生活。愿今天的圣餐，帮助我们每一位省察自己，并领受恩典。现在请我们一起来唱回应的诗歌，并预备心来准备领受圣餐。