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　　实至今日，经历圣道的感化，圣灵的更新，人生所遇的挫折，生命慢慢变的越来越诚实。现在说话没有吞吞吐吐，没有两可之间，没有灰色的地带。也不强词夺理，不与他人争长道短，如果知道就和盘托出、坦白明言，不知道的就守口如瓶、缄默不语。信口雌黄、不着边际的话我们绝对的不说，因为说话要自己向神负责任，将来在神前都要受审问。只可惜自己不在说谎言而以，在其他言语上的技巧还没有完美。为了让自己更好的改变言语，也下了功夫。推出十年计划，以下自己所列出的条例。

　　五：品格塑造的具体计划

　　目前自己的行为方面没有太多的问题，现在最大的问题就是自己的这张嘴。平日里说话之间没有三思而讲，结果无意之间伤到了别人。箴言18:21说道：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”

　　因为我知道，语言是心灵的窗户，语言是我们相互交通的基本手段，也是衡量一个人品德水平的重要尺度。不分场合，不尊重对方的人格，口无遮拦地随意说话，这样就很容易伤别人的心。“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。谈起言语，就会想起许多关于言语方面的格言--的确，一句话能够救一个人，也能够害一个人。基督徒在言语上更为谨慎。我知道却做不到，因此我下定决心完成自己所设定的改变计划。只有言语是“衡量一个人品德水平的重要尺度”

　　这个方案就是在床的对面挂着一张纸，主题是《美德之香在于语言中》其内容如下

　　一：抓住主题，而不跑题

　　二：说语不打岔，听完为止

　　三：不说逢人的好话，而违高尚的情操

　　四：不流出两种味的言语

　　五：戒掉论断，改为称赞

　　六：压住语气过重，学会温柔的艺术

　　七：高标准做事，底调说话

　　八：说直接有效的话，不说闲话

　　九：幽默表达，不可成戏话

　　十：说话入心，不走马观花

　　结语：

　　基督徒生活行事的标准，品格教育。耶稣在马太福音第五章到第七章所颁布的天国宪法里，里面都是牵连基督徒的美德。所提倡基督徒最高标准的道德，里面有爱、诚实、谦卑、公义、温柔等。

　　里面给我们抓住了一个很重要的核心内容。基督徒的品格不同于世人对道德情操的修炼。世人那种品格改造以自我为中心，而基督徒的品格是以神为中心，是神的生命。孔孟之道提倡的对个人生命的修炼，最终往往导致老奸巨猾、老谋深算，因为他靠自己不能解决人本性中的罪。当人按照自己的标准修炼，就必然导致这样的结果，并且这样的人最后必然会是一个孤芳自赏或者目中无人的、虚伪的人。儒家追求的“修身齐家治国平天下”，也使人觉得自己不可一世，越修炼越觉得自己才是君子，别人都是小人，这是文化上的劣根性。中国人崇尚尧、舜、禹，但是从他们的为人和历史记载上看，却是内容空洞的、薄弱的、牵强附会的，并不让人觉得可信。

　　我们基督徒在敬虔上操练自己，就是要让自己拥有基督的品格。这里的“敬虔”从英文或者希腊文原文看就是“像神”，拥有神的属性。我们敬拜神就是靠近神，被他的光、被他的生命所吸引，我们靠近神我们的生命也就越像神。只耶稣的丰盛的生命流露，才是最美的见证。