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　　这世界没有绝对的完全人，连属灵的父亲也不是，不过我们都是罪人带领罪人一同认罪悔改，追求圣洁。保罗对自己的属灵的儿子提摩太也是如此，我们看到提摩太是一个性格懦弱的人，但保罗没有摒弃他，而是给他带领，为他护航，给他支持，放他实习，教他侍奉做人，甚至没有同在的时候，给他写信，教他如何侍奉。这就是完全的接纳。你不能找一个完全人去训练他，而是要接纳一个不完全的人，和他一同成长。

　　六、实习的机会

　　当年耶稣在训练们一段时间以后，也多次差遣他们出去传道，这是给他们侍奉实习的机会，好让他们经历艰难，学习侍奉，把平时的训练用到实处。后来的保罗在训练门徒的过程中，把路加留到腓利比，把提摩太差遣到各地代表自己。这都是给他们的侍奉实习机会，好让他们经历锻炼，以致成熟。今天传道人教育的遗憾之一，是有老师没导师。没有人教你实习，没有人教你如何侍奉。你一毕业就要上战场，尚未实习就要担起重担。这不仅是对传道人的冒险，也是给教会的冒险。

　　七、适时的放手

　　保罗曾经鼓励提摩太，提后2:15你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。15这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（提前4:12-16）.这谆谆教诲都是为父者对子女表达的语气。也都是在鼓励他们放胆侍奉。当年摩西鼓励约书亚要刚强壮胆，约书亚鼓励后来是人也是要刚强壮胆（书1:6,9.10:25）。属灵的父亲需要适时放手，让自己的接班人可以独当一面，学习侍奉。

　　八、恰当的引荐

　　教会和社会不同，侍奉者差不多都需要有力的引荐。读神学需要推荐，到教会侍奉需要有人引荐。引荐机制是教会一贯才传统，也是符合圣经真理的惯常做法。一个侍奉者若没有他人的引荐，是很难被信任而离开投入侍奉的。实际上，成熟的教会都需要引荐机制，这就避免了许多麻烦和异端邪说的搅扰。引荐机制既可以推荐合适的人进入合适的岗位，也能避免不合适的人进入不合适的岗位。它能让好让进入好的侍奉，让异端邪说无法进入教会。

　　属灵的父亲就是要为自己属灵的儿子创造机会了，引荐他们进入侍奉的禾场。巴拿巴引荐保罗给使徒，保罗也在书信中引荐自己的门徒给教会。今天，一个好的属灵的父亲，不仅要培养属灵的儿子，给他们实习，放手让他们发挥，也要把他们引荐到何时的岗位侍奉。

　　九、圣职的传承

　　属灵父亲传承属灵儿子的原则也许是教会历史迄今我们能看到的最符合圣经模式，以及最能带给教会安全而有效牧养的教会传道人选拔模式。属灵父亲培养属灵儿子的原则代表了一种合乎圣经的圣职传承，教会统绪的原则。在这一原则下，教会传道人的栽培不再是送一个神学生去读神学，毕业后就成了教会当然的牧者。牧者不是教室培养的，牧者是教会培养的，牧者不是老师培养的，牧者是牧者培养的。师承相传方符合圣经的传统。

　　圣经中我们看到耶稣按立门徒，门徒带领门徒。他们都不是神学院批发的，都是牧者自己师徒相传培训出来的。安提阿教会按手巴拿巴和保罗出去传道，使徒保罗和众长老按立提摩太，代代相传，这就是圣职的传承。属灵的父亲传承属灵的儿子，这是一套稳健而实在的教会传道人产生的模式。

　　十、坚定地支持

　　为父心肠之一就是父亲能为儿子附上难以想象的代价。父亲要坚定地支持自己的儿子，维护他们，保护他们。在圣经中，我们看到耶稣就是如此的榜样。当年门徒因为饥饿掐了麦穗充饥，为此，那些挑刺的法利赛人极力诋毁耶稣的门徒。耶稣没有妥协而责备自己的门徒，至少他没有在这些挑刺者面前给他们机会。他维护自己的门徒，为掐麦穗的事情为门徒辩解，保护他们免受他人的攻击。耶稣甚至还帮助彼得纳税。当客西马尼园耶稣被 b u的时候，他还告诉捉拿自己的官长：“你们若找我，就让这些人去吧。”（约18:8）可见耶稣对门徒的接纳和坚定地支持。哪怕他自己管教，也不愿将自己的门徒交给外人羞辱。

　　属灵的父亲不要因为自己的利益和需要，不要因为威胁和胆怯把自己属灵的儿子丢出去作为挡箭牌。我们需要坚定地支持他们。如此，他们也能学会接纳和支持自己将来的属灵儿子。

　　笔者记得一位牧者曾经说过一句话：作为传道人，从你一开始侍奉就要预备好你的同工，培养你将来的接班人。若真如此，我们的教会就有希望，若真有颗为父心肠，我们的侍奉必蒙悦纳。寻找你属灵的儿子，做好你属灵的父亲，我想，这才是上帝最为看重的侍奉。