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　　虚己所倒空的是什么呢？是神的形象，与奴仆形象成为对比。基督原本拥有与神同等的至尊、荣耀、权柄地位，在道成肉身时暂时不表现出来。因为祂要成就一目的，就是成为卑微奴仆的形象，成为人的样式为我们死，来替我们赎罪。人性原本都是看重自己、甚至喜欢别人尊重自己。如果见到自己的利益受损害，必然大声疾呼、争取到底。日常生活中常见到这样的成语：「不平则鸣」、「得理不饶人」、「人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人」。似乎认为人的尊严是不可侵犯的，要誓死保护到底的。因此，人类社会充满勾心斗角之事，都是为了维护自己的尊严，与被侵犯的利益。没有人愿意低声下气，活在别人的践踏之下。基督在十字架上活出的样式，却与众人极为不同。祂为了完成神交付的拯救工作，忍受敌对者的**，将莫须有的罪名加在祂身上，如羊羔被牵到宰杀之地，默默无声。如果是换了我们，岂不是大声呼喊申冤，对于逼 -/迫者鸣金攻之。基督为何要如此作？祂的眼光超越了人间的你争我夺，利害争逐。祂看到的是天父要借着祂而显出的荣耀。如果十字架的屈辱能够让罪人因此得到救赎，祂愿意承受着原本不当受的屈辱，背负着他人的罪责，代替人接受刑罚。这样宽广崇高的心思我们真的难以想像。却摆在我们面前，成为一个活生生的图像。要求我们「以基督的心为心」。我们既然在身份上与基督联合，为何心还是随着自己原本的意思呢？

　　第9节开头有个因此，表示接下来整句是描述基督降卑的结果。基督虽然降卑成为罪人的样式，甚至代替我们受死亡的刑罚，最后神却将祂升为至高。这升高的行动借着让祂从死里复活，并升上高天坐在天父右边显明出来。祂从神得到的名，超过万名之上。名是代表一个人的实际，既然神赐下给基督的名，高过万名，就是承认基督的地位，实际上就是高过世间万物。 10节描述神赐下这名，最终要达到的结果，就是天上、地下、以及地底下的万膝都要向基督的名下拜，臣服于祂，顺从他的旨意。并且万口都要承认耶稣是主，为了让父神得到荣耀。神这一切使基督升为至高的行动，都是为了父神自己的荣耀而成就的。

　　当我们读到这整段诗歌体的颂赞，看到在初代教会中，关于基督道成肉身，降卑为人，甚至受死的经历，都是父神永恒心意中拯救工作的重要过程。先降卑致死，再被升为至高，让父的救恩得以成就，临到信靠的人，并让天父的名因着耶稣得到至高的荣耀。我们从这些描述，怎么能学会以耶稣的心为心呢？耶稣虽本与神同等，却愿意放下他的崇高地位，相反地取了奴仆的样式，这是一般人不可能想像的行动。人的本性常告诉我们「人不为己、天诛地灭」。自私是人类得以存活在地上的基本生存要求。然而，圣经的教导带给我们另一种价值观，不是以自利为活在地上必然要有的态度，而是想到为了顺服神更高的旨意，愿意谦卑虚己，完成神交付的使命，成就神的心意。

　　这样人生态度在今世或许会被视为愚蠢，然而主耶稣就是这样走过来的。祂为我们成为了美好的见证，让我们效法祂的榜样。为了神的荣耀的缘故，愿意谦卑虚己，视别人比自己强，甚至愿意接受神的差遣，去服事有需要的人。这就是这段经文让我们学习的地方，如果要产生行为改变的果效，我们的心需要被改变。改变的方向就是学习主耶稣的样式。祂所关注的，就是我们当关注的。也就是本段开始的第一句话「以基督耶稣的心为心」。

　　心的改变带出行为的果实

　　「12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。13因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。14凡所行的，都不要发怨言，起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。」（腓2：14- 16）本段一开始有个连接词「这样看来」，意为既然知道前面的教训，应当能够活出后面的生活态度。后面整句话是个命令句，正如他们过去顺服一样，保罗要求他们现今继续作成得救的功夫。首先，保罗肯定他们过去一向是顺服的，但期待他们不要只在保罗与他们在一起时顺服，就算如今保罗被关，不能与他们同在，他们应当更加顺服。顺服不是屈服于外在压力，表面不得不遵行，而是从心底作的。如果，因为保罗不在，他们就从过去顺服的态度，转变为阳奉阴违，那就完全显出他们的顺服是表面功夫，不是出自于内心。保罗命令他们，带着战竞恐惧的心，作成得救的功夫，这是什么意思？救恩难道是信徒继续努力去作成的。 「做成功夫」这词主要是以继续不断的毅力，坚持到底，让所做之事得以最终完成。保罗在此命令他们继续完成此工作，意义上就是指救恩需要最终能达到期待的果效，不是只停留在地位的改变，却在实质上活不出与救恩相称的生命。这是要得救者与神配合，顺服神的引导，让神的手继续在他的心中动工，才可能最终有所成就的。这很类似罗马书中说的成圣的道路，持续一生不断追求，期待一步一步更符合神心意。在这路途上，需要心存战竞恐惧，以免掉以轻心，不能完成神拯救我们，期待我们达到的目标。

　　这不意味着救恩是我们努力做成的，整个拯救的工作还是神的手在动工。正如13节说的：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」这句话原来是，神就是持续在你里面动工的那位，并且不管我们所立志去行，或努力去作，都是依照神的美意。我们虽然立志去行、并积极去作成救恩，但是实际上是神在我们心中动工，催逼我们按照祂的旨意去行。按照这样的想法，我们在神的面前，一点也不敢自夸，声称救恩是我们努力去完成的。只能够说我们能够有心追求，是神在我心中激励；我们能有力坚持，是神在我们心中支持。救恩的成全，我们还是归功于神。

　　最后，保罗勉励他们在教会生活中，表现出不发怨言、不起争论的样式来。这与前面保罗警惕他们当前存在的问题相关。此刻教会肢体中，正有「虚假」与「争竞」的现象。不发怨言，杜绝了心中的怨恨。不起争论，远离争竞嫉妒。生活的圣洁以何为目标？期待他们达到「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。」这怎么能达到？唯有让基督改变我们的心，让基督的心思成为我们的心思，基督所关切的，成为我们的关切。先效法基督的降卑，为成全神的工作，牺牲自己本有的利益。再让神的心意得到满足、神的名因我们的顺服得到荣耀。

　　结论