从亚古珥的祷告，看“贫穷与富足”
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经文：箴30:7－9。
旧约箴言书中亚古珥的祷告，简单明了，实用又现实。他首先为自己的灵性生命而祈求，期盼自己与神每天有着良好的关系，灵性生活能够时常讨上帝的喜悦。其次，他才为着自己的基本需要而祈求。这是我们基督徒祷告生活的范例，这也是主耶稣教导我们的祷告：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:33)
贫穷与富足，是我们人生中最平凡的经历之一，随时都可能发生；但如何应对是我们一生要学习的功课。保罗说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓4:11－13)
尽管如此，保罗还非常欣赏在他贫穷时那些曾经帮助过他的人，赞许了他们的善举。他说：“腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。我并不求什么瑰送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的瑰送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。”(腓4:15－18)
神是一切丰盛的拥有者，他赐人所需；但人的心是个无底的井，除了神自己，物质无法将之填满。为此，我们对物质生活的需求也应恰当，这样才能蒙神的祝福。“因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，”(申28:47) 故当谨慎自己的物质需求，应当把敬畏神，爱神放在我们生命中的第一位置。
一、贫穷与富足的原因
导致人类经历贫穷的原因有许多；有自然因素，如天灾。有国家因素，如战争。有社会因素，如不公不义的劳动分配和招聘制度等。有个人因素，如重大疾病和意外伤亡，缺乏智慧的经营方式和投资理财的风险，还有生性懒惰和自私等，都会导致人进入贫穷。
同样，致富也有客观因素和主观因素。有正当（合情、合理、合法）的致富；也有非正当的致富，两者都存在于我们现实的生活之中。当然，非正当的致富，是需要用法律和道德的准绳来衡量和制约。我们如果透过殷勤的劳动，以及运用道德的智慧去创造财富，这样必蒙神的祝福。
贫穷与富足，是我们生活的现状，应当按神的真理去正确对待。神是掌管一切的神；“他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。”(撒上2:7) 我们在现实生活中的地位，并不是固定而无法改变的，因为神能照他的旨意将它翻转过来。我们若仰望神的慈爱与怜悯，就不再陷于令人消沉的环境中，使人灭亡。
二、如何对待贫穷
面对贫穷，我们首先所要持守的是真理，否则，我们将永远沉亡。人类的贫穷，有两大类别：一是物质贫穷，这是有史以来一部分人常有的痛苦经历。二是灵性（精神）贫穷，这是人类堕落之后的普遍需要，即心灵的饥渴。
（一）神的救恩
1、灵性方面。
基督的福音，主要是针对劳苦大众灵里的贫穷，要使他们获得心灵的满足。
“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；”(赛61:1)“耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文作贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。”(赛66:2)
“耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。”(路6:20) 马太福音说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”(太5:3) 因此之故，神的救恩是为一切谦卑寻求他的人所预备的。所以，福音所到之处，谦卑的人就得着了。
主在启示录中对约翰说：“你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的）……。”(启2:8－9) 这是灵性生命的富足，是教会在大灾难中向主忠心时才显明，然而，他们的物质生活非常穷困。
2、物质方面
神不只是透过基督的救赎，来解除人心里的饥渴，他也是一切困苦穷乏之人的冤屈者和顾念者。
诗人说：“神在他的圣所，作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”(诗68:5)“耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”(诗146:9)“耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”(诗12:5)
诗人也为此向全能的神祷告说：“耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”(诗35:10) “愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！”(诗40:16－17) 又满怀信心地说“神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。”(诗68:10)
（二）人的责任
1、遵主命令 (责任编辑：jidujiao) |