信心的楷模——亚伯拉罕(2)
异教民族有杀人献祭的惯例，神谴责这种可怕的罪行（参利20:1-5）。神并不是要亚伯拉罕真的杀死以撒，只是要他在心中彻底的献上以撒，以显明亚伯拉罕爱神，多于爱神所应许的他期待已久的儿子，神在考验亚伯拉罕，使他走上一条成圣的道路。 考验的目的是要锻炼我们的品格，帮助我们更顺服神和他在我们环境上的安排。经过这次艰难的体验后，亚伯拉罕加强了对神的委身和顺服，也认识到神供应的大能。 “神必自己预备”，这不是出于亚伯拉罕自我的信心，而是亚伯拉罕一生中信仰智慧的结晶，也是一切在痛苦绝望中信心之人的盼望。从亚伯拉罕到今天，凡是在基督里信靠神的人都能见证“耶和华以勒”的真理和丰富恩典。 亚伯拉罕信心的行动，直接影响到其儿子以撒对他的态度——顺从父的意愿（参见创22:9）。 三、信心的得胜 “他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’天使说：‘你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”(创22:9－14) 献以撒作燔祭，无疑是对亚伯拉罕的信心最严峻的考验。神曾应许藉亚伯拉罕的儿子使他成为多国之父。以撒当时未婚，亚伯拉罕若杀掉以撒，又怎能实现应许呢？然而，亚伯拉罕相信，即使他杀了儿子，神也可以使以撒从死里复活。亚伯拉罕这么大的信心是罕见的、独有的，因为在那时候，人类历史上从未有过死人复活的事。 藉以亚伯拉罕信心的行动，现在神肯定了亚伯拉罕敬畏他过于敬畏任何人，因为他愿意把自己的儿子献给他，即爱神胜于一切。因此，信心就是相信神给予他的，远比自己所能够奉献的更多更好。 亚伯拉罕愿意把以撒献为燔祭，因为“他敬畏神”；“敬畏”在原文有较广泛的意义，不是单单形容战兢害怕，敬畏神就是遵守神的诫命，正如耶稣所说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14:15）。 希伯来书的作者更指出亚伯拉罕愿献以撒，乃因他对神有完全的信心，神既然应许赐他无数的后代，必会履行诺言；他相信就算把以撒杀死，神可以叫以撒从死里复活（来11:19）。因此，他对仆人说：“我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。” 新约圣经见证说：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。”(来11:17－19) “亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。”(罗4:17－21) 以撒问父亲亚伯拉罕说：“燔祭的羊羔在那里呢？”亚伯拉罕回答说：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”这是亚伯拉罕信心的至高点。“神必自己预备”是亚伯拉罕信心的宣言，也是预言性的话语。他预先指明神将亲自预备一个替代献祭的祭牲，即公羊。亚伯拉罕这句预言最终的应验是在基督的道成肉身一事上；神为了拯救全人类，让他的独生爱子耶稣基督在各各他山上被杀，献为赎罪祭（约1：29）。 天父自己身体力行地作到了他要求亚伯拉罕去作的；如今“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义……”(罗3:25) “神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”(罗8:32) 亚伯拉罕献以撒作祭牲，可预表父神将自己的独生爱子耶稣基督献上作赎罪祭，成全了神对人类的救赎工作；这是亚伯拉罕信心的高峰，是取悦于神心意的主因。 基督的圣徒们哪！让我们携起手来，效法亚伯拉罕的信心，跟随耶和华军队的元帅——耶稣基督，走得胜有余的属天道路。阿门！ |