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　　1.保罗在雅典讲道:徒17:22-31保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：24创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’29我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。30世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

　　雅典是个多神的国家，甚至有未识之神，保罗告诉他们，当敬拜创造天地万物的真神，因为人们的生活、动作、存留都在于祂，劝勉他们认罪悔改，接受耶稣作救主。

　　2.有人讥诮:徒17:32-33众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”33于是保罗从他们当中出去了。

　　雅典人听见保罗所传死人复活的道理，就有讥诮的，保罗也不理睬他们。

　　3.有人相信:徒17:34但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。

　　虽然反对者众多，但也有几个信的，信的人有福了，他们几个人的名字被记载在了圣经上。

　　四.保罗在米利都讲道（对以弗所长老的临别赠言）

       1.保罗的行事与心志:徒20:17-24保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向　神悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

　　这次，保罗是对以弗所教会的长老劝勉，保罗把自己到亚西亚所行着对着众人做见证，同时向他们表明了自己定意上耶路撒冷去的心志，保罗明知前面有艰难，但他看重使命胜过生命，置生死于度外。

　　2.对以弗所长老的临别赠言:徒20:25-35“我素常在你们中间来往，传讲　神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为　神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托　神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

　　保罗劝勉以弗所长老要为自己谨慎，也为全群谨慎，警醒祷告，并要他们纪念保罗给他们所留下辛苦作工，昼夜劳碌的榜样。

　　3.众人与保罗送别:徒20:36保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。37众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。38叫他们最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。

　　保罗与众人祷告，众人痛哭，不舍得保罗，依依惜别，之后送保罗上船去了。

　　五. 保罗在耶路撒冷讲道（做见证）

　　1.保罗见证自己归主前如何逼 -/迫教会:徒22:1-5“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。3保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉　神，像你们众人今日一样。4我也曾逼 -/迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”

　　扫罗是法利赛人，严格遵守律法，追求行律法而来的义，因此逼 -/迫信徒，甚至连在外邦的信徒都不放过，他要去大马士革捉拿信徒。