基督教华人网移动版

　　2.波阿斯第二次祝福路得:得3:10-13波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。12我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。

　　麦收季节即将过去，波阿斯与路得的田园爱情也瓜熟蒂落，这里，路得听从婆婆的话来到了波阿斯麦场，波阿斯知道了路得的来意，就第二次祝福她：愿她蒙神赐福，她末后的恩，比先前的更大。波阿斯表示愿意为路得尽上自己的本分。

　　3.路得名列基督家谱:太1:5-6撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。

　　波阿斯与路得生子俄备得，波阿斯的祝福临到路得头上，她得以名列基督家谱。

　　（二）.众民与长老祝福波阿斯

　　1.波阿斯决定娶路得:得4:9-10波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

　　当至近的亲属怕与自己的产业有碍放弃娶路得时，波阿斯勇担责任，决定遵守律法，娶路得为妻，要众民为这事做见证。

　　2.众民与长老祝福波阿斯:得4:11-12在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

　　众民与长老祝福路得像拉结、利亚建立以色列的家一样建立波阿斯的家，祝愿波阿斯得亨通，得名声。

　　3.祝福的应验:得4:13-22于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。18法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；19希斯仑生兰；兰生亚米拿达；20亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；21撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；22俄备得生耶西；耶西生大卫。

　　众民与长老祝福波阿斯的福都临到了他身上，他得以名列基督家谱，作了大卫的祖先。

　　七.耶稣祝福门徒

　　路24:50-53耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。51正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。52他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去，53常在殿里称颂　神。

　　基督在升天前，离开世界最后做的一件事情是祝福门徒，使门徒大得喜乐。

　　门徒需要基督的带领，是“耶稣领他们到伯大尼的对面”。原文的意思不应该是伯大尼的对面，而是到了伯大尼那里。伯大尼原意是“痛苦不幸之地”。

　　首先，伯大尼是从前耶稣和门徒常聚集的地方，现在耶稣带领门徒故地重游。但是，人已经不是那些人了。这是复活的主，带着重生的门徒--基督要我们在祂里面回到原来的世界里，去经历祂的话语。当我们得救之后，基督也会带领我们面对自己的过去；就是用祂的话对付过去的我。

　　其次，那个不幸痛苦的地方，今天要苦水变甜。这里有一个花园，耶稣在这里痛苦祷告；门徒经历过那个绝望的日子。在旧约的时候，大卫的儿子押沙龙叛乱，大卫被迫流亡。撒下15:30“大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上，一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去”。今天，基督里的我们看见，过去所遭遇的一切不能再捆绑我们。你有了直面过去的罪和伤害的能力或生命，只有这样，才真正把自己解放出来。

　　正在门徒犹豫之间，正在我们内疚得要死或重新被怨恨覆盖之际，耶稣举起了一双钉痕的手，来祝福我们。这是什么意思呢？耶稣的祝福不是礼节性的，而是带着能力的。这能力真正的彰显是祂的手上有钉痕，基督的祝福是从祂代死为我们赚取的；祂在祝福残害祂的世界。想像一下起初人类离开伊甸园的情景:“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”（创世纪3:24）。现在这情景变了，神不再驱赶我们，而是祝福我们，正如撒迦利亚14:4所预言的“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移”。

　　一双钉痕的手却去祝福，这是基督信仰一个卓绝之处。我们受到如此残酷的伤害，一定是丧失了祝福的能力和意愿。即使不去报复、怨恨和绝望、清高，也抬不起手来去祝福。但基督今天赐给了我们这样的能力。橄榄山是主升天的地方，我们因此也靠主的大爱和大能，坐在地上如同坐在天上--在这个彼此扔石头并因此轮番升级的世界，我们能够成为逼 -/迫我们的人的祝福。我们吸收石头不再让它返回去，我们返回去的是基督的爱。

　　愿神赐福给我们！