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　　引言

　　耶稣基督的再来是每一个基督徒的盼望，是一件非常重要的事情。再来的具体日期，没有人能知道，也不必去推算。但是，主耶稣却详细预言了他再来之前的种种预兆。当我们看到这些预兆在一一应验的时候，不必惶惶不安，反而昂首挺胸，警醒预备，因为知道我们得赎的日子近了。耶稣再来的预兆，主要记载于马太福音第二十四章中。

　　有人读完这一章圣经之后，觉得这些预兆都太笼统了。他们觉得这些预兆的现象，又不是只有今天才出现的。从历史上看，什么时代假基督啊、战争啊、瘟疫、地震啊等等都有，我们怎么根据这些预兆判断基督何时再来呢？这是许多弟兄姊妹对预兆都有误解。其实，主耶稣告诉我们预兆的目的，不是让我们判断他何时再来，而是要让任何时代的基督徒都觉得他随时会来，这样才能起到时刻警醒预备的作用啊。不然的话，只有最后一个时代的人才需要警醒预备。这些预兆虽然什么时代都能看到，但是，随着历史的发展，却是越来越清晰的。这样，后面时代的人就不会因为以前的时代也有这些预兆而变得不警醒了。这些预兆，不断地给人以越来越迫切之感。

　　目前的解经书籍，在解释马太24章时，也给人一种莫衷一是的混乱的感觉。这是因为忽略了一节很重要的圣经。

　　【太24:3】耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？

　　这节圣经如同是24章整章的引言，主耶稣告诉我们，后面的整章内容其实是关于两方面的预兆。一是“主耶稣的降临”的预兆，二是“世界的末了”的预兆。在很多基督徒的观念里，“主耶稣的降临”不就是“世界的末了”吗？觉得反正都是最后的那段时间。其实，这个两个不同的时间，“主耶稣的降临”在前，“世界的末了”在后。1-14节是讲“主耶稣的降临”，15-28节是讲“世界的末了”，是教会被提之后，地上发生的事情。如果不明白这个区分就会出现解经的混乱，会闹出笑话。

　　有一次，一位讲道人在解释‘【太24:19】当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了’这节圣经时，他说：“你看，中国现在搞计划///生育，怀孕的和奶孩子的有祸了吧，这正应验了主耶稣的预言，说明主快要来了”。如果明白“主耶稣的降临”与“世界的末了”的区别，就不会说出这么奇葩的观点了。‘怀孕的和奶孩子的有祸了’是发生在世界的末了，当时教会已经被提了，但是，以色列人还在地上，会有一场针对以色列人的大的战争。我们知道，战争的时候，怀孕的和奶孩子的最危险的一群人，跑又跑不动，也最难躲避藏身，因为小婴孩一哭就全部暴露了。不但怀孕的和奶孩子的有祸了，圣经紧接着还说，你们要祈求别遇到安息日，因为以色列人还要守律法，安息日走路有距离的限制，行动也会受到很多限制。所以，祈求不要遇到安息日。这都与我们没有太大关系。看到那场针对以色列的战争，就知道预兆着世界的末了了，而不是预兆主耶稣的降临。

　　末期，是对末后所有时间点的统称。从耶稣基督降临在空中开始，然后，地上是七年的灾难，然后是撒但被捆绑，千禧年到来，然后是撒旦被暂时释放，围住蒙爱的圣徒，然后是一切有形质的被烈火销毁，新天新地的降临。不过，当我们对外邦人传福音的时候，可以不用那么详细准确的区分这些时间段。笼统的那么一讲就行，时间上张冠李戴问题也不大，可以将这所有的时间都浓缩在一起，视为一个点。因为如果你对他们严格区分时间，有时候反倒会让他们听糊涂了。但是，对于我们已经有一定的真理的基督徒来说，我们还是应该要能区分出不同时间段所对应的各自内容是什么，主耶稣再来的预兆一共分为四个大的方面。

　　一．信仰方面：

　　1.假基督泛滥（5节）：

　　【太24:5】因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。

　　“有好些人冒我的名来”说明主耶稣再来之前，假基督会泛滥，并且还真的能欺骗到许多人跟从他。假基督有两种。

　　第一种，就明说‘我就是基督’。比如，东//方//闪//电的这个女基督。他就明说，从前的基督已经过时了，现在已经到了国//度时代了，必须要信生在中国的这位女基督了。他们也能找到一些圣经依据，什么‘女子护卫男子’啦、什么‘闪电从东方发出’啦。对于不接受他们的，他们也能用圣经威吓你。无论这些假基督用什么计谋，我们只要牢牢记住：耶稣基督再来时，他绝不会委托谁来通知你‘他来了’。因为凡重生的，全部都会自动被提到空中去，在空中与主相遇。即使是第二步，主耶稣降临在地上，那也是带着众天使荣耀的降临，绝不可能偷偷摸摸、不声不响的来到地球上。所以，如果谁要自称自己是基督，可是，他还是一个普普通通人的形状，那他一定是假基督。这样的假基督，历史上已经出现过很多了，几乎都是为非作歹，骗人骗钱。如果主耶稣不来，今后也还会继续层出不穷。

　　第二种，是以基督代理人的面目出现。敢自称是基督的人，虽然也有一些，但是，毕竟还不是很多，因为冒充基督太容易露馅儿了。可是，如果冒充是基督的代理人，风险就小多了。基本上，大多数异端的头目，都符合这个特点。他们不说自己是基督，他们只说自己是神特别打法的，为要带领你们认识基督、跟从基督。如果不借着他们跟从主，你们就不能得救，就不能正确认识真理。他们虽然没有自称是基督，但是，他们成了基督在地上唯一的总代理了。实际上，等于是架空了基督，自己取而代之，并且还能以神的名义对信徒发号施令，谁不听他的，就成了不听神的。

　　现在，有一些不是异端的教会，带领的人也想走这种‘基督代理人’的路线。他们教导会众说：“神只把启示给他，然后再由他传递给全体会众”，他说，这就是神工作的次序，你们都得顺服，顺服我就是顺服神。他们也会举出旧约的事例来支持他们这个观点。

　　讲到启示，旧约时期与新约时期有所不同，旧约时期因为还没有完整的圣经，众人如果想了解神的旨意就不可能通过圣经了。所以，神会设立个别的受膏者，只将圣灵临时赐给他们，然后，由他们再传递给普通百姓。当时，百姓绝对是不可能领受圣灵的。所以，就形成了在神与人之间多出来一个‘居间阶级’，百姓们认识神只能通过他们。但是，新约可就完全不同了。新约时期，圣灵降在每一位重生得救的人的身上，我们都是君尊的祭司，而且我们今天也有了完整的圣经做一切判断的依据。教会的建造不再是根据什么异象啊、启示啊，而是根据圣经已经启示出来的话语。【弗2:19-20】这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。天主教的问题就是出在了认为“神只把启示给个别人，然后由他们再传递给全体会众”这个谬论上。所以，认为教皇是唯一领受神启示的人，全部会众都要绝对服从他。因此，整体陷入了大错谬里。

　　2.假先知迷惑（11节）：

　　【太24:11】且有好些假先知起来，迷惑多人。

　　【约一4:1】亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。