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　　当老子在谈论道的时候，他所说的道是没有位格的，他认为道是宇宙的本源，是万物存在的原因。“道”分化于万物即为“德”，“道德”的尊贵，在于不干涉万物的成长活动，而顺任各物自我化育，自我完成，丝毫不加以外力的限制和干扰，因此老子提出“道法自然”，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。

　　但耶稣告诉我们，这位神是有位格的神。什么叫“位格”？位格指的是灵性、认知、情感、意志等。人有人格，人之所以是一个独立的个体，那是因为他有别人不可取代的灵性、情感、自我意识、个人认知等。我们的神是一个有位格的神。他有情感、意志等。那么这位神是怎样的一位神呢？耶稣告诉我们，神是一位爱我们的神，同时他也是一位公义、圣洁、良善、信实的神。他因为爱我们，所以差遣耶稣基督来拯救我们。

　　2耶稣显明神的恩典

　　“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”。（约1:14）什么叫恩典，恩典是神白白赐给人的礼物，神给人的恩典有普遍恩典，也有特殊恩典。普遍的恩典可指耶稣赐我们生命、阳光、空气、雨露等。特殊的恩典可以指耶稣的救恩，他把我们从罪恶过犯中拯救出来。就像《约翰福音》第八章中耶稣对那个犯淫乱的妇人所说：“妇人，没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪。”（参约8:10-11）在这里谈到三个重要问题：第一福音显明人的罪，第二耶稣不定人的罪，第三从此不要再犯罪。（参笔者的“谁能扔出那块石头”一文）这里谈到罪、恩典与真理的关系。从中我们看到，耶稣道成肉身，为我们带来了恩典，也带来了真理。

　　3耶稣赐人永生生命

　　“生命在他里面，这生命就是人的光”，道是生命本源。今天的科学很发达，我们可以造飞机、火箭、卫星。但我们造不出蚊子、苍蝇。因为只有神才能赐生命，生命是神的恩赐，也是他给人的礼物。在这里约翰不仅仅是谈论人肉体的生命，他更是谈属灵的生命：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”“黑暗”指的是人在罪恶过犯中的一种状态，当一个人活在怨恨、苦毒、嫉妒之中，那是一种心灵的黑暗。耶稣要赐人生命之光，他要把仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制赐给我们。只要我们敞开自己的心灵，接受耶稣作为救主，圣灵就要在我们里面重生我们，带领我们脱离黑暗，进入奇妙的光明。

　　《约翰福音》1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:11-13）“凡接待他的”指的是相信耶稣、接受耶稣作救主的人。耶稣就赐他们权柄，作神的儿女。基督教的信仰，不是一套空洞的理论，我们所信靠的乃是一位永活的主，当我们信靠耶稣之后，圣灵在我们里面重生我们，让我们有永生生命，从此有权柄作神的儿女，承受神在基督里赐给我们各样属灵的福气。