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　　基督教的信仰具有很强的实践性，它不是玄而又玄的理论，也不是空之又空的口号。千百年来，基督教信仰在注重严密的教义、严肃的礼仪的同时，也非常注重严谨的生活。圣经要求每一个基督徒都要切切实实地遵行真理，实践信仰，把信仰具体地落实到现实生活中去。《罗马书》教导我们：“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：4）“一举一动有新生的样式”，这才是真正的基督徒生活。因此，基督教的信仰高度重视基督徒的行为，要求每一个信仰基督的人，都要活出好的行为。事实上，一个真正具有新生命的基督徒，会自然而然地活出好行为的，因为他里面的生命发了改变，这种生命必然地会促使他在具体的生活中活出好的行为，如经上所说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）以下，就让我们一起思考基督徒的行为。

　　一、行为的正解

　　谈到基督的救恩时，我们一再强调，行为不能使人得救，因为“得救是本乎恩，也因着信。……不是出于行为”（弗2：8－9），给人一个印象——基督教似乎不太重视人的行为。而在这一课里，我们又如此强调行为的重要。这是何意呀？为何会有如此之大的反差？岂不与前面的话题自相矛盾了吗？很多人（包括基督徒，也包括非基督徒）可能会有这样的疑问。这一部分，我们首先就要来解答这个问题，否则将无法继续关于行为的这个话题。

　　1、行为是上帝的要求

　　我们必须清楚，好的行为肯定是上帝的要求，上帝决不否定人的好行为，这样的理念贯穿于整本圣经。上帝创造人类时，是按着自己的“形像和样式”造的，上帝的“形像”中包括了人类的良知和理性，让人懂得辨别行为的善与恶。始祖被安置在伊甸园中时，上帝随即为他们颁布了禁令：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16－17）这条禁令就是上帝对人类之行为的最早要求。当始祖违背了这条禁令时，上帝立即惩罚他们，将之逐出伊甸，可见上帝喜欢人的好行为，憎恶人的坏行为。之后，上帝屡屡与以色列人立约，其目的就是要规范人们的行为，使人能活出上帝的形像和样式，最为典型的就是“十诫”，其中对人们的行为，有严格的要求。可见，上帝喜欢人的好行为，任何完全否定行为之意义的看法，都不符合圣经，不符合上帝的旨意。

　　2、行为非得救的条件

　　如上所述，人的行为是有意义的，上帝喜悦人有好的行为。那么，为什么我们在谈论救恩的时候否定行为的价值呢？理由是这样的：当我们说行为不能使人得救时，强调的是行为在得救的事上是有限的，因为人的行为在上帝的面前是微不足道的，我们无法靠此得救，而并没有从本质上否定行为的价值。总体来说，人的行为是有价值的，上帝喜悦人的好行为，但这种价值无法换回永生，无法作为得救的条件，因为人的行为距离上帝的要求太远太远。上帝希望所有的人都有好行为，但并非每个人的行为都能令上帝满意。事实上，没有一个人的行为符合上帝的要求，如经上所言：“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）因此，上帝不把行为视为得救的条件，而将信作为得救的开端，如经上说：“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后1：9－10）

　　3、行为是信心的体现

　　雅各说：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2：26）一个真正因信获得新生命的人，必须有好的行为，也必然有好的行为，因为真正的信心会产生果效，这种果效正好体现在人们的日常行为中。施洗约翰劝导当时的百姓说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3：8）这个劝告极为重要！一个真正有信心的人，他里面的信心就好比一粒具有极强生命力的种子，要在他的心里生根、发芽，并结出果子，这种果子能见证他是否真心悔改，是否真正得着基督徒的新生命。耶稣说：“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（太7：18）根据这个道理，能结好果子的，就有新生命；不结好果子的，就没有新生命。总之，外在的行为是内在的信心的最好体现，人若没有外在的行为，一定也没有内在的信心。盛足风牧师说得好：“‘行为’乃是测验一个人‘信心’的标尺。要知信心，须看德行。”（《要做翻过的饼》）

　　二、行为的价值

　　通过上文的论述，我们可以得出一个结论：作为一个已经得救的基督徒，他的行为极为重要，不仅是因为上帝在造人时就喜欢人有好的行为，也是因为他蒙了基督的拯救，理应回应基督的慈爱，表现出应有的行为，以致可以活出基督。从这个结论中，我们可以认识到基督徒的行为具有重要的价值，我们应当予以重视。那么，这种行为的价值具体现在哪里呢？当我们活出好行为之时，能带来怎样的益处呢？我们简要地列出如下几条。

　　1、行为能见证基督

　　基督徒在原文中有“小基督”的意思，是指基督徒的身上，具有基督的藉此特质。基督徒有好的行为，才能更像基督，才能更让别人发现我们是“小基督”。倘若我们没有好的行为，便不能见证基督了。耶稣吩咐门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34－35）的确如此，当我们能够做到彼此相爱时，众人便能认出我们的身份，也能从我们的身上看到基督的影子。有人说过：“基督徒的行为，是非基督徒的圣经。”此话很有道理。尚未认为基督的人，大多不读圣经，但他们经常在“读”基督徒。基督徒可以通过圣经认识基督，非基督徒可以通过基督徒认识基督。令人遗憾的是，很多基督徒的行为，没有成为非基督徒的圣经，不但不能将人引到基督的面前，反倒成了绊脚石，把人拒于基督的救恩之外。亲爱的弟兄姊妹，我们的身上，能让身边的非基督徒“读”出基督吗？每个人都需时常提醒自己，也时常反省自己。

　　2、行为能荣耀上帝