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　　彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；……于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”(徒2:38－42)洗礼也是一个信徒加入教会，这个属灵团契的标志，从此以后，委身于一所地方教会，参与侍奉。这也是大使命中的一项重要内容：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……”(太28:20) 使徒时代的新信徒，他们就是这样生活的，他们：“恒心遵守使徒的教训，彼此交接（灵里交通、分享），擘饼（纪念主），祈祷。”

　　保罗论属灵的恩赐时指出：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”(林前12:13) 今天，我们不仅接受水的洗礼，更是因信基督而接受了圣灵的洗（得着圣灵），并有份于教会的侍奉。

　　约翰说耶稣将用圣灵为人施洗(可1:8)，也就是说耶稣将差遣圣灵来住在信徒心里。约翰用水施洗，预备人心接受基督的福音。这个洗礼代表谦卑与悔罪；愿意离开罪恶，是属灵生命的起点。耶稣赦免我们的罪，他更赐我们力量为他而活。因此，圣灵成就内在的洁净，而洗礼是外在的表征。

　　约翰用水施洗象征洗去罪恶，与他所传的悔改和生命改变的信息互相配合。而耶稣用火（圣灵）施洗，就更包括遵行神旨意所需的能力。圣灵的洗在五旬节那一天应验了（参见徒2章），当时有舌头似火焰显现降临在信徒身上，使他们有能力用多种的语言，去宣讲耶稣基督复活的信息。

　　保罗教导我们说：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主……”(罗12:3－11) 这就是教会的肢体生活。

　　受洗归入基督之后，依靠圣灵的帮助，共同建立健全一个属灵的家，是我们每一个基督门徒应尽的义务和责任，直到基督国度来临的日子。