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　　《太5:48;腓4:11,3:12-16》

　　有时，当我听见人对我说“我与神一切都好，我很满意现状”时，我不禁会感到一丝担心，因为往往“知足”与“自满”只是一线之差。我们跟自己说要在基督里凡事知足，但一不小心，我们就会变成自满并停滞不前，不追求完全，像我们的天父完全一样《太5:48》。虽然我们在肉身时无法全然完美，但我们起码可以追求完全。

　　1、“知足”与“自满”的差异。

　　其实，知足与自满都包含有“满足”的意思，但自满还存有一个对“欠缺和危险”的无知。所以，自满的人是以现有的成就为满足，却没有看到应该继续进步的需要。而且，自满的人常爱高举自己，认为他们今日的成就都是自己带来的。而知足的人不但是对神充满感恩，也时常会追求在主里的进步与成圣的完美。一个知足的人会蒙神恩上加恩，但一个自满的人是慢慢走向失败的。

　　2、自满的问题和危险。

　　1）自满的人在信仰上很容易成为不冷不热。

　　一个自满的信徒很容易会找借口说自己不需要读圣经和与神独处，他甚至会逐渐觉得没有必要祷告。因为自满会让人陷入一种错觉，就是认为自己还好。各位，这是非常危险的。无论一个曾经是多么蒙恩的信徒，一旦停止依赖神而安逸起来时，那就是他跌倒和灾难的起头了。

　　2）自满会叫人不求进步。

　　有些人开始时也许是带有好的出发点的，就是想要在基督里凡事满足，但一不小心，就会发现自己满足于次要的，却不追求上好的属灵福分。其实，自满和懒惰是有密切关系的。人一旦自满时，就什么都不想做，也认为没什么需要改进的。尤其是当人的需要已经得满足后，比如：有份好工作，有个幸福的家庭，经济还可以，他更是什么都不想管了，不想多察验神在他身上的呼召和使命，不想在神的话语上多装备自己，不想多操练敬虔，不想多参与神国度的事工等等。然后，只想要留在舒服地带，完全不在乎自己灵命的成长，只有把最基本的献给神，如：礼拜天去教会一下，偶尔奉献一点，就以这个为满足了。

　　3）自满与骄傲也是脱离不了关系的。

　　知足的人会说：“我为着我所有的非常感激”；但自满的人会说：“我真是太棒了，做的比别人都好！”这后者带有骄傲的味道。当一个人自满骄傲时，他是抗拒新的想法构思的，反而只有根据他自己的经验和知识而行。我们都知道骄傲的危险，它会让人产生盲点，以为自己是对的，是超强无敌的，没有意识到有需要防备的地方，结果就跌到、败亡了。

　　3、一个蒙恩的人是知足却不自满的。

　　我们知道，一个蒙恩人的知足就是无论情况条件怎样，都单单以神为乐、为满足。但是,知足不代表不求改变与进步，在主里知足的人是继续会追求成圣的完美的。正如保罗，我们知道他是在任何景况都知足的人《腓4:11》，却也是竭力追求的人。他在《腓3：12-16》这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。各位，我们要怎么知足却不自满呢？保罗的秘诀是“向着标杆直跑”。我们的人生是都有标杆的，我们还没离开世界之前，这标杆就还没达到。无论这标杆是要恢复基督的荣形，或是将福音传到地极，我们离那目标都还有一段相当的距离，所以我们是继续要“努力面前”的。当然，一个知足的人是必定会为着他的过去和现在感恩的，因他知足的是确信神的带领无差错，所以他也没什么好埋怨的。但无论我们之前已经多么蒙恩或成功了，我们还是要“忘记背后”，不以之前的成果为满足。当我们看到我们还不完全，也知道自己“不是已经得着了”，我们才不敢自满安逸的。我们要省察自己，如果我们说我们是知足却不自满的，那我们有否追求灵里的成长呢？若真有追求的话，我们今天的属灵状态有比前几年好吗？的确，神是盼望我们能知足，能满足于神所赐给我们的丰盛祝福，但神也希望我们继续能够饥渴慕义，渴望多亲近祂，多像祂，多为祂而活。

　　各位，我们的仇敌撒但是很会包装的，以至有时我们也很难分清楚什么是自满，什么是知足，因为撒但常把我们的“自满”包装成了“知足”。所以，我们要谨慎，不要一不小心就从“知足”跨到“自满”的境界。其实，我们只要对“自满”的痕迹有更敏锐的意识，自然就可以预防自己掉入那陷阱了。愿上帝帮助我们能成为像保罗一样,既知足又不自满。