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　　从这两段经文可以看到，直接促成犹大卖主的有二件事，一是拉撒路复活事件，二是马利亚膏主事件。但为何这两件事会促使犹大卖主呢？原来，耶稣将拉撒路成功救活的消息传到了犹太当权派的耳中，导致了他们更大的危机感（约11:45-53），决意不仅要杀耶稣，甚至连耶稣身边的人都要一概除灭（约11:16；12:10）。

　　犹大对这两方面的信息都是绝望的。在马利亚膏主的事件中，主清楚声明自己已预备受死，这意味着犹大当初跟随耶稣飞黄腾达的美梦彻底破灭；而从耶路撒冷政敌那里透出来的杀气，更令他胆战心惊。而这一内一外的信息，正正是明确的十字架信息，它将犹大陷于极度的恐惧与绝望之中。一向精于算计的他，深感大势已去，为了免受诛连，必须尽快与耶稣划清界线。最好的方法就是将耶稣卖给权力集团，以图自保。故此，他要狠下毒手，决意反骨。

　　且看圣经对犹大卖主之后的记载：“这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：‘我卖了无辜之人的血是有罪了。’他们说：‘那与我们有什么相干？你自己承当吧！’犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太27:3-5）究竟是什么原因导致了犹大的后悔？犹大究竟后悔什么？犹大后悔的因素大致有以下几项：一，耶稣从未亏待过他，甚至在最后时刻还洗脚挽留，犹大心知肚明，只是他顽梗到底、死不回头；二，犹大用亲嘴的记号出卖耶稣，用最虚假的亲密动作做最恶毒的事，罪加一等；三、犹大以三十块钱将夫子贱卖，这种行为连犹太人的传统都不能容忍；四，犹大自己承认耶稣是“无辜之人”，意思是耶稣从没作过任何违背律法的事，耶稣是清白无辜的。耶稣既被定罪，按照律法规定这罪必归到犹大自己身上。

　　可见，犹大的后悔并不是悔改，若是，他就应该像彼得那样出去痛哭，而非出去吊死了事。犹大后悔是因为他无法面对道德的审判、律法的审判、良心的审判、和上帝的审判。在公义的上帝面前他无法站立，畏罪自杀是唯一的逃避方法。

　　四、结语

　　犹大人生的结局，就是将耶稣的深情厚义演变成为最终的割袍断义。他用死亡之吻来证明他不信的恶心。一个没有信心的人，是不配与耶稣共享荣耀的。而信心的真假必须经由十字架的试炼来甄别。人性中的软弱胆怯并不可怕，只要你真信靠耶稣，上帝都会保守赦免。唯独犹大，他自始至终都没有真信过耶稣，所以，在出卖耶稣之后，他也同样无法相信上帝有赦罪的恩典，他只活在魔鬼的逻辑里，认定“卖了无辜之人的血”只有死路一条，用诡诈的心机和手段来掩饰自己的罪行，而不是祈求上帝怜悯饶恕。他无法相信上帝的爱、无法相信耶稣的良善、更无法相信自己能得着赦免的恩典。最后，犹大的不信、刻薄、凶残，将自己逼上了绝路。从此如他所愿，与基督分离，永不复生。

　　犹大死了，圣经记载他是吊在一颗树上死的。之后不久，被他出卖的耶稣也被钉死了，是钉在木头上死的,在当时的人们看来，他们的死都是羞辱的，这对曾经的师生，他俩的死法表面看似很像。然而，在上帝的眼中，十字架上的耶稣是上帝最荣耀的显现，毫无能力的上帝（神的儿子），自己挂在木头上，为要拯救那些一生怕死而为奴仆的人。因此，十字架彰显了上帝的公义、慈爱、恩典、圣洁、智慧、权能，这个荣耀的十字架，对于犹大这样的败类，他（们）根本没有资格去经历和品尝，死在十字架（救恩）之前（以外），是他（们）必然的结局。