愿耶和华的百姓都作先知说话(2)
可见和平教会所要追求的不仅仅是和平人的祝福，而且是走向社区、学青、社青、其他教会，并且藉由关心传道人而走向更广阔的福音工场。最后，还要成为差派宣教士的教会(徒13:1-5)，到同文化、近文化、与异文化族群中传扬耶稣基督和平的福音(弗2:17)，从耶路撒冷(大安区)、犹太全地(台湾各地之台语族群)、撒马利亚(客语族群、华语族群、广语族群、大陆地区)、直到地极(跨文化宣教事工)(徒1:8)。
马偕将台湾北部宣教成果归功于「做门徒」的具体实践，归主不是为了自己灵魂得救而已，而且是为了通过见证，将福音带给更多的人们。马偕形容，当宣教师看到所栽种的福音果子开始能够栽种其他福音果子时，喜乐是难以形容的。112年前马偕引述吴威廉的报告说：「我们盼望时候将到，台湾教会有能力支持本地各种服事，而不再需要国外的帮助，并且有能力帮助这个可怜犯罪被咒诅的世界之其他角落。」他所期待台湾教会的，首先是自立自养，而后就是「海外宣教」。
1895年四月十七日马关条约将台湾割让给日本，六月二日日本开始接收台湾，在各地遭遇激烈抵抗，抗日战争大约延续十年，1895年十月十六日马偕全家从温哥华出发三度来台，从和平安定的故乡进入了动盪不安的宣教区，《台湾遥寄》编者麦克唐纳形容局势是「战云遮蔽了天空」（the war-cloud darkened the sky.）。
马偕认为宣扬福音的重点在于「人与人的接触」（personal contact），通过实际生活见证让人跟随基督。马偕主张，所有的基督徒都是宣教师（Every Christian is a missionary.），因此他担心教会只关心自己灵魂的得救：「只有当基督教信仰不只是被相信而已，而且是被活了出来，家乡的教会或是异地的教会才能成为力量，合乎主对教会的心意。」（Not until Christianity is not only believed, but lived, will the churches either at home or in heathen lands become the power the Master meant them to be.）
我们教会走过了六十个年头，回顾过去有多多值得怀念而可以感恩的，不过圣灵的带领还在继续当中，和平的故事也还在发展当中，如马偕所说：「然而还有一半未能说完，这些章节只不过是零碎的。并非今日或明日这个故事就可以写完，真正的故事尚未结束，它才正要开始，许多章节正要逐一地加上去，这些都是出自上帝那本没有人读过的书。」 (责任编辑：jidujiao) |