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2、脱去你们从前行为上的旧人（脱去从前的行为，脱去旧人。修订版。），NIV：“在你们过去生命的行为上，你们被教训脱去旧人（old self）。”旧人生命表现在行为习惯上，因私欲的迷惑，成为败坏，日久成性，养成了品格。

    4：22“这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”坏习惯，由私欲开始，导致整个人的扭曲和污秽，整个生命被罪恶所捆绑。

3、4:23 又要将你们的心志改换一新。“To be made new in the attitude of your minds”，什么是“心志”，就是“品性”，就是已经成为习惯，内化在我们生命中的品格，是一持久的生命取向（态度和行为方式）。穿上新人，照神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。新生命，像神一样，有真实的公义与圣洁。

至此，整个以弗所书所讲的不仅有救恩的层面，有成圣的灵性层面，有教会成长的群体性的层面，更有个人品格性的层面。

4：20-24节，是整个以弗所书，从教义性的教导转向生活性的应用的分水岭。

第五章  新生活的准则，4：25-6：9

1、节制、尽职、清洁、喜乐，4：25-5：21

所以……，4：25

该效法神，5：1，像基督一样舍己。

说诚实话、怒气的问题、偷盗与勤劳、言语、情绪、待人接物

淫乱与圣洁的问题、不要与恶人同伙，5：6-8

光明所结的果子、光明的子女，伦理性的光明。

爱惜光阴及节制的问题，有计划安排时间。事奉要有焦点，不要承担背负不起的担子。

要被圣灵充满：我们过的并不是压抑而无趣的生活，活在活泼的肢体关系中。5：19-20

2、丈夫和妻子，5：22-33

进一步阐述教会论。基督是教会的头，教会要顺服基督；基督爱教会，为教会舍己，洗净教会。丈夫可以在操练爱妻子，为她舍己中，体会基督爱教会的处境。

3、儿女和父母，6：1-4

4、仆人和主人，6：5-9

基督教伦理的特点：先仰望神，再向人尽责。先尽自己的责。各人自己因为敬畏基督而向对方尽责。

注重次序和顺服。但不是强制性的，是双向的伦理。

因为仰望神，人与人的关系得到自由和释放。

第六章  属灵的争战，6：10-20

从永恒到实际生活，从个人到群体，最后以属灵争战结束。至此，整卷《以弗所书》，从救恩中上帝主权的恩典之荣耀开始，进一步成个人对救恩的经历，到个人成圣的灵性层面；同时也有新群体的创造，有教会群体的联络与成长的群体性的层面；再接下来讲个人品格性的层面，最后是伦理性的应用和属灵争战。