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　　本来受死的是人，人犯了罪，罪的结局还是死亡，死亡成为人类最公平的事件，无论是男人还女人；无论是珍贵还是卑贱；无论是富翁还是穷人。都是接受死亡的事 实，人类没有任何指望，有走沉沦的命运。耶稣主动的爱我们，并愿意主动为我们死，世界没有人愿意为自己的仇敌死，耶稣却愿意为我们这些与他为敌的而死。主 动的代替而死，使所有信靠衪的人得到新的希望，就如在澳洲一所新房子，房顶站着石刻的一只羊，那幢房子与羊并没有什么关系，既不卖羊肉，也不卖毛线，人就 会问这是什么意思。当地人说：“当这幢房子建筑到层顶时，有一个工人不慎从房顶失足跌下，落到路旁人行道上，大家想他一定要跌死，谁知这时正有一群羊在人 行道走过，那人恰巧跌在一只羊的身上，那羊被他压伤流血不止而死，他本人竟没有受伤，所以房主就叫石匠雕刻这石羊作纪念。”

　　这一个故事不正是表达出代替的观念吗？耶稣代替我们这些必死的人死了，使我们脱离阴间的拘禁，使我们离开死亡的素钩。

　　1）主动的降生：

　　没有人可以强迫祂降生，是衪甘愿顺服上帝的旨意，道成肉身，为了拯救人类。没有什么理由需要降生，这个黑暗的世界不愿意接纳衪的到来，他是公义、光明、圣洁的主宰；而世界是不义、污秽、黑暗的，若是接受基督的降生，就必须改变自己的本质；这个世界为了维护自己的现状，拒绝耶稣。

　　这个世界上的人成这罪之奴隶，没有一个可以脱离罪恶的权势，生命没有自由，生命只有犯罪的能力。每一个都希望自己成为一个好人，或一个善良的人，可以讲出来的话，或做出来的动作，只能犯罪。

　　耶稣为一群与自己不接纳自己，并与自己为敌的人，主动的为你、我、他而降生，这是主动性的降生，为拯救在罪恶捆绑之中的人们，用救赎的恩典释放人的生命，使重获自由的生命。这一种自由的生命，是真正的自由，是有能力做应该做的事，也有能力拒绝不做不应该做的。

　　2）主动的受死：

　　耶稣降生之后，就知道自己的使命，并知道自己当如何行？祂始终以父家的事为念；并在即将受死之前，多次的宣告自己要受死。在客西马尼园之时，祂内心甚是痛苦，死亡的痛苦非常的难受。衪多么想让死亡能从衪的生命挪去，衪最终还是愿意顺从天父的旨意，主动走向十字架。没有人能强迫祂受难，当有人找祂之时，衪轻轻的说：“我是”，让当时训练有素的兵丁全然的倒在地上。若是不想被抓住，而逃避死亡，祂可以差派十二营的天使，衪并没有这么做，而是主动走向审判的台前，没有一个有资格审判衪，衪是审判的主宰。

　　当衪被判死刑，衪并没有抗议，始终是默默的承受在不公义的待遇。衪为拯救自己的百姓，甘愿接受十字架的苦刑。

　　公义的主代替不义的人受死，主动走向十字架；

　　圣洁的主代替犯罪的人受死，主动走向十字架；

　　生命的主代替必死的人受死，主动走向十字架；

　　上帝的儿子，为拯救所犯罪的子民，衪主动承担十字架的救赎。

　　3）主动的复活：

　　人间有一个词：“爱你爱的死去活来，”其实这一种爱情的描写，并不能真实的存在在人与人之间。一个爱另一个，爱的死去就活不能；一个爱另一个，爱的活来就死不去。只有耶稣的是真实死去活来的爱，衪爱你、我、他，为我们死在十字架上，又从死里复活以显明是上帝的儿子。

　　耶稣在十字架上死了，对当时的人们而言，以为耶稣完全的失败。坟墓并没有拘禁耶稣，阳间的权势并捆绑耶稣；衪主动的从死里复活，显示衪是上帝的儿子，用十字架的救赎完全战胜死亡。

　　耶稣的复活成为初熟的果子，象征所有信奉衪子民，都可以靠着衪的名从死复活。使人生的死亡并不生命的终极，只是一个片断的结束；又开始进入另一个永恒的国度，在那里有复活的主永远同在。

　　2、耶稣的爱是牺牲的爱

　　有一年，韩国发生战争，许多人在寒冷的十月天里忙着逃难，数以万计的逃难队伍绵延数十公里长。由于后方的炮火猛烈，加上匆忙间携带的粮食饮水不足，只见大家拖着疲惫、饥饿的身躯急步行走，个个神情凝重。只听见蹒跚的步伐磨着碎石子路的沙沙声，以及半空中振翅盘旋秃鹰的叫声，牠们正虎视眈眈搜寻路旁昏厥快死的肉躯，等待气绝尸臭后的饱餐时刻。

　　逃难队伍中有辆车，一对美国宣教士夫妇坐在里头，缓缓的跟着人潮行。当车子刚驶上一座桥头时，一阵阵婴儿的哭声，从桥下传来，却没有人留意，因为在战乱的年代，人人自顾不暇，保得住一家老小性命已是了得，哪还有心思管他人的生死？

　　这时，原本昏昏欲睡的宣教士太太，一听到婴儿的哭声，倏地便惊醒过来，出声要驾车的宣教士停下车来。于是两人开了车门，逆着人潮径往桥下的草坡走去，片刻搜寻后，突然，女宣教士一声惊叫，因为，她被眼前的景象给吓呆了！在飘雪的十月天里，一个一丝不挂、早被冻死的女人，僵硬、冰冷的双手，却紧紧抱着裹满衣物、嚎啕大哭、刚出生没多久的小婴孩。

　　原来，这个年约三十岁的妇人，在逃难途中临盆，却没有人愿意伸出援手，只好一个人躲进桥底下，用尽了自己所有的力气，独自将孩子产下，她用冰冷的河水将婴儿略作梳洗，一方面怕孩子冻着，一方面心里清楚知道，自己是不可能有气力，再带着刚出生的婴孩继续逃难的路途。

　　于是，她便将身上的衣服一件件脱下，一层又一层，仔细的裹覆在婴孩身上，甚至一件也不留地，把身上所有御寒的衣物，全给了这孩子。然后，便紧紧将孩子抱在怀里，用身上仅有的体温替婴儿保暖，嘴里喃喃的向婴儿说话，直到体温因死神的造访慢慢退去，而安抚婴儿的话语，也因此成为母亲给孩子最后的遗言……。

　　宣教士夫妇用力扳开妇人冰冷的双手，将泪流满面的孩子抱了起来，把母亲尸体用枯草掩盖后，便继续逃难的旅途。后来，两个人领养了这个孤儿，搬去美国住，将这孩子抚养长大，也让他受了极高、极好的教育。

　　因为种族肤色的迥异，这孩子从小就知道自己不是他们的亲生儿子，只是，他从来不曾开口问起自己的身世。一天，他终于忍不住，问了养父母他亲身父母到底在哪里？

　　这对宣教士夫妇知道，是该告诉他身世的时候了，于是，将他们在桥下发现他母亲如何牺牲自己，宁愿让自己赤身冻死，也要保全他性命的过程，一一叙述给他听。

　　当养父母说完时，他沉默了许久，然后，他开口向这对宣教士提出了一个请求：

　　「我……可以请你们带我回到我出生的那个地方吗？」于是，他与宣教士夫妇又回到暌违廿五年的韩国，回到当年母亲将他生下来的地点，而原本的小桥已不复存在，在眼前的是一条崭新的高速公路。