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♦五重职事装备圣徒，并不是指教导技巧，我们可以藉着装备训练，学习一些服事的技巧或圣经的知识，但我们里面真实光景的显露，却需要神的仆人凭爱心来说诚实话，使我们里面的黑暗被揭发，否则，我们里面会是死的，心灵的眼睛也是瞎的。

其实，牧者对羊群的景况最了解，如果他真实地爱神、爱羊群，他一定会在爱里说诚实话，问题是羊群肯不肯接受诚实话。

♦ 耶稣在地上对祂的门徒都说得很直接、很坦白，可是对有些人却一句也不说。我们对待自己的青少年孩子也要如此，当他听不进去的时候，我们不要整天在他耳边囉嗦，而当他愿意听的时候，是神适当的时候，我们一说出来，那个效果就很大。

一个人需要常常有一颗诚实的心，一直求主真实地光照，迫切要自己有真实的长进，神就会来做。但是如果一个人总是遮遮掩掩，要保持好形象，怕别人、特别是牧师知道自己的软弱、缺点，他就会继续在老自己中、在黑暗中过生活。 

三. 互为肢体、弃绝谎言

所以你们要弃绝谎言、各人与邻舍说实话．因为我们是互相为肢体。（弗4：25 ）

♦ 我们要「各人与邻舍说实话」，这邻舍不只是邻居，也包括神摆在我们周围的人，特别是讲到教会的弟兄姊妹。但今天在教会里面，有太多的虚假，大家都不说实话，免得得罪人。当我们愿意用爱心说诚实话并虚心接受时，我们将不再活在自己的黑暗、不满里，而是会活在光中，并且都联于元首基督，一同长进。

有三位姊妹，A姊妹对B姊妹在儿童主日学开会时讲话的教导、教训口气感到不舒服，同时觉察到C姊妹也有同感。在牧师的教导鼓励下，A姊妹凭爱心对B姊妹说诚实话，结果发现B姊妹是个非常谦和的人，只是因为B姊妹一直在教幼稚园，所以在讲话中不知不觉会有教导的语气。A姊妹在爱心里的诚实话，除去了自己的误会，造就了B姊妹，也促成了B姊妹与C姊妹之间的和睦。当A姊妹愿意凴爱心说诚实话，她们三人都长进了，都在光中连与元首基督了。

♦ 为了使人能够对我们诚实话，当别人鼓起勇气来对我们说的时候，我们应该先谢谢他，因为他真是很爱我，否则，他不需要跟我讲什麽。即使你不以爲然，你也要谢谢他，然后再求主光照。

有位弟兄说，他的妈妈教导他：“如果你的朋友从来不指正你，只是说好听的话，这样的朋友不要交！”而今天，在教会中，很多这种肢体，彼此不满，却不去说。这样，不满就会越发加增。

当然，有时候是对方的误会，可以解释，可是一定要留意，不要有很强的自我防卫。有些人，当别人凭爱心去跟他说诚实话的时候，他就赶快讲一大堆理由，防卫心很强，结果使讲的人也很尴尬，以后就不再讲了。我们需要问问自己：我们这一生里面，周遭的人是不是很敢凭爱心来跟我们说诚实话，如果没有，那表示人家知道我们这个人听不进去，表示我们这个人比较不能被说，我们要在这些方面要留意。

♦ 这里讲到要「弃绝谎言」，哪些是谎言呢？像不确实的话，歪曲的、不完全的、只讲了一半的话，这些都是谎言。所谓弃绝谎言，就是要很憎恶那些不够确实的话。有时只是讲话不够精确和小心，没有注意人家会有的感觉，说得含糊、随便一点，就可能会惹出麻烦，甚至会使人受到伤害。如果我们有这种倾向，不要为了维护自己的面子而想抹煞、含糊过去。当我们不愿意诚实地面对光时，神有时会让我们在众人面前被揭发。所以我们一定要弃绝谎言，说诚实话。

四. 行事光明、责备暗昧

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。（弗 5：8─14）

♦ 这里说到，「我们如今在主里面已经是光明的。行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。」所以，如果我们在光中，就一定要追求诚实，我们需要立志做一个诚实的人，因爲人天生就是诡诈的。

♦ 一个基督徒，无论在办公室里、在家中，身上应该有一个很清楚的标记，就是诚实，应该让所有的人知道我们很诚实、是可信任的。如果我们说话，常常遮遮掩掩、弯弯曲曲，就表示我们没有在光明里面，因为没结出诚实的果子来。

♦ 有些人，也许因为小时候，父母对他很凶，以致于他一被指责，就会马上遮掩。所以，作父母的要留意，孩子犯了错误，重点是要他认错悔改，孩子认错之后，就不要再一直责骂，否则会使孩子变得一直遮掩而不敢诚实。