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牧羊人在行道时，体现了一种忘我的精神。首先，他们不怕身体的劳倦：牧羊人听道时是在“伯利恒之野地里”，距离耶稣安身的伯利恒马棚一定还会有一段较远的路途，加上牧羊人已经劳累了一天，并且还是晚间。这一切因素都足以成为牧羊人不立即去伯利恒的借口，但他们没有，可见他们有忘我精神。其次，他们不顾自己的面子：上文说过，牧羊人的社会地位极其低下，但他们并不因此妄自菲薄。他们不怕因抛头露面而受到别人的嘲讽，遭人指责他们没有“自知之明”，这同样体现了他们的忘我精神。他们之所以如此，是因为基督的爱在激励他们。

行道的一个主要拦阻，就是自己的私欲，人们常常太多想到自己，所以不能行道，比如太顾及自己的面子，太体贴自己的肉体等等。要想行道，就必须完全放弃自己，有忘我的精神。而真正做到这些，必须受到主爱的激励。经上说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：14－15）一个真正被主的这种舍己之爱激励的人，一定能够以忘我的精神行道。

3、同心地行

从圣经的记载来看，一同听到天使话语的牧羊人有很多，而他们中间的大部分人都前往伯利恒了（从“我们往伯利恒去”一语可见），这说明他们有同心合意的心。这一点非常可贵！众牧羊人一同前往伯利恒，又一起找到耶稣，这一切的行动说明他们有共同的信仰，共同的追求。而这些共同的追求基于他们没有私心，没有妒心，不是独自享受欢乐，而是一同分享快乐。我们相信，他们在信仰上的这种共同追求，促进了他们在工作中的互相合作，而工作中的互相合作又坚定了他们在信仰上共同追求的信心。同心的行道和同心的工作就是有这样的密切联系，我们应当深思这个道理。

基督教的信仰不是独善其身的信仰，它很讲究整体性，就是要求所有信仰基督的人共同为基督作见证。作为基督徒的我们，单单自己遵行上帝的道还不够，还要帮助、带领更多的人与我们一同遵行。当我们经历到上帝的恩典之时，当我们体验到行道的乐趣之时，一定要和更多的肢体分享，使他们和我们一同追求，一同行道，从而在基督里一同长进。

三、传道

牧羊人朝见基督之后，做了一件伟大的事情，就是“把天使论这孩子的话传开了”，他们成为第一批传福音的人。他们愿意将这个好消息与更多的人分享，充分体现了他们传道的热情。他们在传道方面为我们留下了以下几个方面的榜样：

1、注重传的时机

“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了”，这里的“既然”和“就”这两个词，体现了牧羊人在传道方面不失时机的紧迫感。他们如此做的原因有二：其一，他们亲耳听到基督降生的喜讯，又亲眼见证了基督降生的事实，蒙受上帝的如此厚爱，激励他们为报答上帝的恩典而愿意成为热情传道的人。其二，他们深切体会到基督降生的消息确实如天使所说的那样，是一个“大喜的信息”，所以他们愿意和更多的人一同分享这个喜讯。以上两方面的原因促使他们在朝见基督之后就立即开始传福音的行动，丝毫没有怠慢，没有偷懒。

一个真正经历上帝恩典的人，也一定能像牧羊人一样成为热心传道的人，因为对上帝的感恩之心以及对同胞的仁爱之心会使人时刻有一种特殊的紧迫感。耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9：4）保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4：2）这些都是勉励我们抓紧时间传道的警句。

2、注重传的内容

“把天使论这孩子的话传开了”，牧羊人所传的不是出于自己的私意，而是来自上帝的指示；不是自己所见的异象，而是“天使论这孩子的话”。这里所说的“天使论这孩子的话”就是本章第10至12节的经文：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”这是“天使论这孩子的话”的中心，也是福音的中心。牧羊人抓住了这个中心，所以工作大有果效。

福音的内容必须来自上帝，必须是主所指示的，否则就不可称其为福音。主的众使徒们非常注重这一点。使徒保罗说：“我当日传给你们的，原是从主领受的。”（林前11：23）使徒约翰说：“这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”（约一：5）我们所传的道，也必须像这些使徒一样，是“从主领受的”，是“从主所听见”的。那么，怎样才算是“从主领受的”，“从主所听见”的？我们今天当然不是从主直接领受，而是通过主所赐的圣经间接领受，其标准就是是否符合圣经，简单地说就是是否以基督为中心，就如牧羊人所传的来自天使的话，是以“这孩子”（即基督）为中心的。

3、注重传的效果

牧羊人按着天使所指示的内容传福音，所以他们的工作很有果效。从这一节经文可以看见：“凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。”虽然圣经并没有说听见的人立即就信从了基督，但牧羊人的话能引起人们如此强烈的反响，也足以证明他们的工作是大有果效的。牧羊人的工作之所以能带来这种效果，是因为他们注重传道的效果，他们不是“只拉车，不看路”之人。他们在工作的同时，也注意观察作工的果效。当他们发现有人“诧异”他们所传的道时（“所听见所看见的一切事”也应当包括这件事），他们就“归荣耀于上帝，赞美他”。

只顾传道，却不顾传道的效果，这是许多教会及信徒所犯的错误。他们很有传道的热情，但并不注意工作的果效，这样的工作没有任何意义。耶稣所讲的“撒种的比喻”就是从一个侧面告诉我们要注重工作的果效，四种不同的土地，四种不同的收成，告诉我们在作工时会有不同的果效，也告诉我们要留意各种不同的果效。只有在注意工作果效的时候，我们才能吸取经验，总结出更好的方法，从而使福音更好地广传。如果只顾埋头传道，却不注意作工的果效，那是一种很不负责任的态度。以赛亚论到基督时说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛53：11）一个注重传道的果效的人，也一定能因“自己劳苦的功效”而“心满意足”。