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　　经文：《列王纪下》四章--八章

　　一年一度的春节就要来临了，对于中国人来说，不管你在全球的哪一个国家，哪一个地区，都会非常隆重地过这个节日，这是我们民族最大的节日，而且内涵包括了除旧布新、迎喜接福、祈求来年各方面顺利、平安等等。作为我们基督徒来说，很多人信了主以后，觉得这些民族节日好像没有什么灵义，我们不过，我们就过圣诞节、复活节、感恩节。实际上这样做是比较偏激的。因为我们要思想神为什么让你成为中国人？为什么让你生活在中国？为什么让你来到现在你所在的城市？

　　对于一个民族来讲，本民族的节日、风俗习惯是非常重要的，我们基督徒应该进入到我们民族的主流文化中。春节是我们民族非常重要的一个文化的体现的机遇，作为基督徒，我们也应该靠着主把春节基督化。在我们的民族风俗里边有扫尘、守岁、拜年等等，如果我们把这些风俗习惯基督化的话，我们就应该用神的思想、神的真理、圣经里的亮光去改造它。我们应该进入它，而不是远离它。这样的话，我们在春节期间就可以做很多很多蒙福的事情。

　　我们只有用行为好好地服侍神，才真正能得到福气，而不在乎我们把“福”字怎么贴法。很多中国人都把“福”字倒着贴，利用它的谐音——福“到”了。其实我们基督徒应该知道，只有按照圣经的真理，循着神给我们的带领，让圣灵充满我们，才能真正地在来年得到神赐的福气。因为只有神赐给我们的，才是我们最需要的和最必要的。

　　今天，我们藉着这个机会分享《列王纪下》四章、八章的部分内容，就是要解决一个问题，那就是，我们主动地、有智慧地发现服侍神的机会，认真、细致、努力地去做，必定蒙大福，蒙我们所想不到的或者蒙我们不敢想的大福。这才是一种真正能够蒙福的机会。

　　我们知道，《列王纪上》和《列王纪下》这两卷书是出自先知的手笔。作者着重地显示了先知们按照神的计划去完成很多的托付。他们在不同的环境和场合中，代表神讲了很多的预言。他们的话语既有功效，又有力量。我们没有办法和先知比，但是我们知道，人大概分三类，一类人有“先知先觉”的能力，就是我们在圣经里看到的很多的先知，他们是被神大大使用的人，他们在事情没有发生以前心里就有感动，就有从神而来的启示，所以这些人可以做到“先知先觉”。而我们基督徒，很多人都可以做到“后知后觉”，事情经过了，反思一下，哦，明白了，神为什么让我经历这件事，我为什么遇到这样的环境。但是我们的同胞中更多的人却是在“不知不觉”中度过了自己的一生，一直到离开这个世界的时候，也没有认识到什么是神的真理。我们为这些人可惜。所以，我们基督徒要怎么样啊？要从“后知后觉”逐渐地走进神的真理，要向很多的先知学习，靠着神，努力地做到“先知先觉”，让我们能明白神很多的启示。

　　今天我们所分享的内容发生在什么地方呢？可能有些弟兄姐妹对这段经文不太熟悉，希望大家回去之后再仔细地多看几遍。“书念”是个什么地方呢？是以萨迦支派的村庄，是耶斯列族的一个军事重地，外族入侵的时候经常是从这里进入，同时这里也是以色列人出入的必经之地。因为它所处的地理位置非常重要，所以先知以利沙常过往此地，甚至在那里居住，停留下来，完成神交给他的各种各样的任务。

　　我们今天分享的这个事情，就发生在这个地方，在这样的背景之下。圣经里没有讲这个人的名字，只叫她“书念妇人”。这个妇人是一个什么样的人呢？她是大户人家的女人，她的生活没有忧虑，生活得很富裕，她完全可以养尊处优，完全可以衣食非常讲究，她也可以广泛地结交朋友，可以非常舒服地生活。跟我们今天在座的弟兄姐妹相比，可能有很多人都不如她生活得优越。我们今天在座的，可能有很多的重担，有很多的忧虑，可能有疾病，可能还有很多的难处，而这个妇人的生活当中却没有这一切。但是，我们从经文上看，她是一个信神而且守律法的人。在《列王纪下》四章23节，“丈夫说：‘今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？’”这个“他”指的是谁呢？指的是先知。今天不是我们要守律法的日子，你为什么要找这个人呢？由此，我们知道这个妇人是一个信神、守律法的人。正因为她是这样的一个人，她懂得一个道理——物以类聚，人以群分。她在她的生活圈子里寻找什么呢？——寻找她应该接近的人，寻找能给她好影响的人，寻找能够通神的人。

　　我们基督徒知道，我们信了主以后，也需要找一些我们信任的，灵里明白的前辈或者长辈互相交通，彼此搀扶。因为一个人信主，很难好好地信下去。有很多的人信了主以后觉得我信了，也受了洗礼，我也会读圣经，我也会祷告。从此，自个儿信自个儿的，不愿进教会，不愿进团契。为什么神在地上设立教会呢？为什么教会组织很多团契呢？就是让我们互相搀扶。人都有糊涂的时候，有软弱的时候，有自己想不明白的时候。所以书念的这个妇人非常聪明，她在她的生活圈子里，在寻找她应该接触的人。正因为这样，我们看到《列王纪下》四章8节说：“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就进去吃饭。”

　　当书念的这个妇人看到以利沙不一般的时候，她就怎么样？她就强留他。她并不是随便让了一句或者是顾着面子说一句：“到我们家里吃饭去吧！”以利沙就去了——没有，而是“强留”。以利沙一开始并没有想去，但是她死活叫他去，这样以利沙才去她家里吃饭。而且，这位妇人把以利沙请到家里吃饭以后，她认为还不够，只是这样接触这位神人还不行，她对她丈夫说什么呢？要兴土木工程，给这位神人单独盖一间房子。我们知道土木工程不可擅动，一动非常地麻烦。我们在座的弟兄姊妹很多人都装修过，对不对？那还不是盖房子，只不过装修而已，你要花钱、受累、麻烦，倒来倒去搬很多东西。可是这位书念的妇人说什么呢？她对她的丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”（王下四9-10）