“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的……并赐他一块白石，石上写着新名：除了那领受的以外，没有人能认识。”（启2：17）“得胜的……我又要将我神的名和我神城的名……并我的新名，都写在他上面。”（3：12）
凡得救的都有名写上，但得胜的才有新名。请注意，“没有人能认识。”
四、新命令
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱……。”（约13：34）“……再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的……。”（约壹2：7-8，参约贰5节）
“彼此相爱”，怎会是“新命令”呢？
1．旧约没有新命令
旧约只有“爱人如已”（利19：18），但耶稣给的是“爱人舍已。”这是律法之外的。
2．耶稣是对十一个门徒所讲的
上面所引的新命令（约13：34），是在犹大离开他们之后耶稣才讲的：“他既出去……”（31节），耶稣才给他们这条新命令（34节）。
3．用最高的爱
这条新命令——“彼此相爱”（约13：34），耶稣用动词agapa、名词agape（35节）。这是最高超的爱，甚至是舍已的爱，所以说是“新命令”。
可惜有些基督徒在危难当头就出卖弟兄姐妹！
五、新事
“倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活的坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”（民16：30）
可拉等人起来攻击摩西、亚伦等人（民16：1-3），神就行了一件新事，使地开了口，把他们吞下阴间去了（30-33节）。
我们千万不要作得罪神的事，以致神用一件新事来惩罚我们。
六、除旧酵成为新团
“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团：因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（林前5：7）
哥林多教会有人犯yin乱（林前5：1）。他们本来是“无酵的面”，现在有了旧酵，就“当把旧酵除净，好成为新团。”
七、“每早晨这都是新的”
“每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！”（哀3：23）
耶利米哀歌是讲耶利米在绝望的环境中（哀3：19-22），因神的诚实“极其广大”和“耶和华诸般的慈爱”（22-23节），他每早晨都有新福，“耶和华是我的分。”（24节）
当我们在绝望的环境中不要灰心，因为神的诚实“极其广大”，他有“诸般的慈爱”，只要我们“仰望他”（24节）、“等候”与“寻求”：“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他”（25节），我们每早晨都会得新福。
八、“一天新似一天”
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4：16）
“外体”，原文是“外面的人”；“内心”，原文是“里面的人”。
我们信靠耶稣就有永生，我们的里面生了一个新人——“里面的人”；我们原来的旧人仍在，这是我们“外面的人”。
我们的旧人虽然毁坏：“外体虽然毁坏”，但我们的新人要“一天新似一天。”“一天新似一天”就是一天比一天新。我们有了新人，但不要天天一样。如果我们天天都是一样，我们的生命就不长大，属灵的生活就不长进。
我们信耶稣的人，里面都有新人。我们的新人应是一天新似一天、一月新似一月、一年新似一年。
很可惜，有些人信主多年，他们里面的新人是“一天旧似一天”！
第四章 将来的“新”
我们信了耶稣后，就有了新人，但我们必须一天新似一天。这样，我们就必得着赏赐；如果我们一天旧似一天，就必要受亏损。这是每个基督徒的情况。
现在我们谈谈将来的“新”，不只是个人的新，而是全体的新。
一、被提后唱新歌
“他们唱新歌，说：‘你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。’”（启5：9-10）
启示录1章说过去的事，2-3章论现在的事（7个教会），4-22章论将来的事。
4：1说教会被提到空中，2节讲天上有宝座，4节“宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老。”他们是教会中得胜的圣徒。
当羔羊拿了书卷（5：7），“四活物和二十四位长老……唱新歌。”（8-9节）“新”kainos，是本质上的改变。启示录的新，是形容天国一切的新事物，如“新名”、“新耶路撒冷”、“新天新地”等到。“新歌”是救赎之爱的歌。
后来，14万4千以色列人在宝座前也唱新歌（启14：1-3）。
二、“新妇也预备好了”
“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了。”（启19：7）。
教会现在是基督的未婚妻。当基督再来到空中，他把教会接到空中，经审判后就与羔羊结婚。那时，未婚妻就正式成了羔羊的新妇了。
我们现在当“预备”、“妆饰整齐，等候丈夫。”（启21：2）
三、最后的新天新地
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