学做好牧人
各位： “羊圈的比喻”是耶稣亲自讲述的，并为很多信徒熟悉和喜欢爱。由此，教会传统上称牧师为“牧羊人”，称信徒为“羊”，把牧羊人与羊的关系演绎成牧师与信徒的关系。耶稣讲了这个比喻还予以进一步的解释，当中特别强调了做好牧人的三个条件，这也是圣经中不多见的记录主耶稣连续三次自称：一，“我就是羊的门”；二，“我是好牧人，好牧人为羊舍命”；三，“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我”。今天，我们就从这三个方面来分享。 一、“我就是羊的门” 当时的中东地区有两种羊圈：一是公用的羊圈，是比较考究的建筑，晚上所有的羊回来时就在那里过夜。此种羊圈有安全的门把护着，只有看门的人才有钥匙。约10：1-3讲的就是这类羊圈。羊在这种羊圈里面是无需过虑豺狼等野兽的侵入，但可能有盗贼越墙而入，实施偷窃。因此，耶稣说“人进入羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人，看门的就给他开门”（约10：1-3）。还有一种羊圈是比较简陋的，或是一个山洞，或是简单的栅栏和石块围成，根本没有门。为了保证羊群的安全，防止羊的走失、野兽侵扰和盗贼偷窃，牧羊人晚上就睡在洞口或出入处，甚至把羊羔拴在身边，以便守护。耶稣说“我就是羊的门”指的就是这种羊圈。因此，牧羊人晚上睡觉之地，是羊圈出入所在，若要出入羊圈务须经过牧羊人身体；同时，牧羊人也是整个羊群的安全保障所在，有他守护，野兽、盗贼休想伤害群羊。 我查考了中文“门”字，“门”在中文繁体字中由两个“户”字构成（門），一扇曰户,两扇曰门，门大户小，引申为凡关塞要口皆曰门,如玉门、雁门、虎门、江门等如生活用语说的窗户、城门。《说文解字》中解释：“户”即“护”。所以门有两层含义，一是房屋的进出通道；二是房屋的安全守护处，门是房屋的“要隘”。 很有意思，耶稣说的的“我就是羊的门”与中国“门”字的原义几乎完全吻合。 耶稣是我们通往上帝的门。希伯来书作者见证说“籍着他（耶稣）给我们开了一条又新又活的路”（来10：20），耶稣说“我就是道路真理生命，若不籍着我，没有人能到父那里去”（约14：6），靠着耶稣这“门”，我们可以坦然无惧的来到上帝面前，得享永远的生命。耶稣也是我们的保障，他使我们“出也蒙福，入也蒙福”（申28：6），他不但让我们“得生命，并且得的更丰盛”（10：10）。“更丰盛”在原文的意思是“每一件事都得到最富足的地步”。羊在好牧人的杖下，不但有草吃，有水喝，不受野兽的伤害，也不自相践踏，无论白天黑夜，牧羊人总与它们在一起，有十分的安全感愉悦感。我们如今在上帝面前也是如此，正如《诗篇》23篇描述的那样： “耶和华是我的牧者， 我必不致缺乏。 领我在可安歇的水边。 为自己的名引导我走义路。 也不怕遭害，因为你与我同在； 你的杖，你的竿， 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。” 二，“我是好牧人，好牧人为羊舍命” 耶稣说“我是好牧人”(约十11)，“好牧人”可以译为“可爱的牧人”，或“美丽的牧人”，或“高贵和真诚的牧人”。耶稣这句话是强调好牧人的品格。一个牧人可以为他的羊群舍命，这样的爱心已经是顶峰造极了。 牧人有好坏之分，好牧人愿意为羊舍命，是“爱心”与“忠心”的体现；坏牧人则不然，是雇工，“他看见狼来了，就撇下羊逃走”。 雇工只不过把牧羊作为一种谋生的手段，他所关心的是酬劳，而非羊群。好牧人以 羊为自己的伴侣，视羊为自己的生命，牧羊好羊群是他唯一的职守。我曾经思考过一个问题：牧人为羊舍命值得吗？人为羊而舍命岂不是价值倒置？因为人不比羊更有价值吗？同样的问题也反应一部名叫《拯救大兵凯恩》的电影中，以牺牲多名战士的代价救回了一名普通士兵值得吗？原因是这名叫凯恩的士兵的母亲有四个儿子中已经有三个丧命在战场上，已在战场上的凯恩是她唯一的亲人。当中闪光的一种人文关怀！而牧人为羊舍命，不仅是人文关怀，更是体现了牧人对主人完全的忠心，对羊群完全的爱心。同样大家熟悉的一个故事是《路加福音》15章耶稣讲：有一百只羊，九十九只在，一只却走失了，牧人要撇下九十九只，去寻找那失去的一只。显然，耶稣对于这种行为是褒扬的。可我初读这段经文的时候是怀疑的，因为我觉得为了另外一只而撇下九十九只，这样做有点不值得。但当我把自己融入牧羊人的情感以后，就会觉得这是牧人的心肠，那九十九只是他爱的，那走失的一只也是他爱的。正如做母亲的不管有多少个孩子，她都会给每个孩子完全的母爱！每一个孩子受伤痛都会牵动她的心！正如赞美诗《主寻亡羊歌》 所说： 一百只羊 有九十九 但只有一只远离金门 远在荒山空谷徘徊 远离良牧照顾慈怀 难道还嫌不够 本来是我所有 |