读经，是为了明白神的心意，知道天国的道理，了解神家里的规矩；免得得罪了神，还不知道在何处得罪了他。查考四福音书中主所称许的事，主所表扬的人，可以更清楚地知道神所喜悦的究竟是什么，我们当如何讨神的喜悦。
前一篇我们谈了主耶稣表扬的第一种人，就是有“这么大的信心”的人。这一篇我们再来看主耶稣所称许的第二种人，就是能把“一切养生的都投上”的人，换一种说法，就是能够完全奉献的人，能够为主撇下一切所有，甘愿舍己，背起自己的十字架来跟从主的人。
可12:41－44 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有馀，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。」
可12：43是主耶稣对“多少”的判断，他认为这穷寡妇投入库里的两个小钱，比有钱人投的十个大钱更多，甚至比众人所投进去的总数更多！
世人都注重大钱。你看电视里的慈善募捐大会，总是爱让捐款人捧着特制的大大的支票，上面醒目地标明多少多少万元。捐得越多，捧得越高。因为他们本就是冲着钱来的，自然是多多益善。
然而神的意念高过我们的意念，他是万有之主，他并不在乎你捐多捐少。他甚至把你作在最小的弟兄身上的事，也当作作在他身上。他把穷人放在我们身边的目的，就是给我们一个帮助他们的机会（参可14：7）。他所在乎的只是看你的心是否向着他，是否甘愿为他舍己。
在奉献的事上最能看出人心里的真实情况：主在你心里究竟占有多大地位？
奉献“自己有余”的虽也不错，但得不着主的称赞，因为这说明在你心底下，你认为自己比主重要：自己配得大头，主只配得小头；主只不过是你施舍的对象。只有当你能象这个穷寡妇那样为主甘愿把一切养生的都投上的时候，你的心才真是属主的！因为你清楚地知道他是你的主！他配得一切！我在他手里，我所有的一切都是他所赐、也都属于他！
主不在乎钱多钱少，主在看你奉献的是全部，还是部分？是所有一切，还是有余？在主眼里，全部乃为多，部分就是少；所有一切乃为多，自己有余就是少。
主告诉我们，律法和先知一切道理的总纲，就是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。这个“尽”字概括了天国子民的基本素质。这个“尽”的意思就是前面谈到的“把一切养生的都投上”，就是可10：21“变卖你所有的，分给穷人”，就是路14：33“撇下一切所有”的意思。主不喜欢他的门徒三心二意，他对属他的人的要求是撇下所有的一切来跟从他，效法他，把自己当作活祭献给神。正如利1：9所表述的“把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭”，这就是全然奉献的意思。主是“神的羔羊”，他的门徒也必定是神祭坛上的活祭。
可10:17－22 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：「良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？」耶稣对他说：「你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。」他对耶稣说：「夫子，这一切我从小都遵守了。」耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。
看见没有，主爱他，所以才这样要求他。今天你能听到这样的呼召，是因为主爱你。他要把他的生命赐给你——而人只有丢弃属世的包袱，弃绝地上的生命，才能一心一意跟主奔天路，来得属天的生命。只有主爱的人，他才把你往“尽”的路上赶。当你撇下地上所有后，“就必有财宝在天上”！他要他所爱的人把注意力从地上转向天上，不要再顾念眼所见的，当专一顾念你那天上的财宝——就是你的主！
世福越多，越难撇下。世福拖累了多少主所爱的人哪！......
路14：33说的更清楚明白：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”“你们无论什么人”，没有一个可以例外！“若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”——作主的门徒的标准就在这里，做不到这一点的，就不能作主的门徒！
主的要求为什么这么高，这么绝对，毫不通融呢？
因为这世界是被定了罪的：“普世的人都伏在神审判之下”(罗3:19)；“全世界都卧在那恶者手下”(约壹5:19)；这世界的王是撒旦。“因这世界的智慧，在神看是愚拙”(林前3:19)。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹2:15)。
“分别为圣”是神永远不变的呼召。
属神的人决不能属世。一个人不能事奉两个主。属神的人必须从世界中分别出来，不再爱世界和世界上的事。
你们在世是寄居的，是客旅，是神的使者，是为成就神的旨意而来。这样的人又岂能被鬼辖制，被世界缠累？“因为在你们里面的，比那在世界的更大”！你只要立志遵行他的旨意，凡事信靠顺服，主的话必定成就，在他里面凡事都能。
有人认为主的要求不合情理，太过分了。
其实不然。因为你所拥有的一切，无不都是主所赐的。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。认识神的人都知道这一点。
从表面上看，你所拥有的似乎都是你祖上传下来的，或者是你辛勤工作积攒下来的。实际上，都是神给的。试想，若是神不让你出生于此家，而让你生在饥荒遍野的非洲，你祖上能留给你什么？倘若主今夜将你接去，你又能带走什么？（传5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。）或者让你遭遇约伯所受攻击的其中一、二：一场大火，一次被抢，一场大病、一场牢狱之灾......。若非主保守，你真的能拥有这一切吗？——主若不许，你什么也不会有！
主呼召你来“尽”——呼召你奉献所有（撇下所有），是希望你自愿。因为在属灵的事上，自愿者福更大。有时主也会以灾难逼 -/迫来剥夺缠累你的这一切，使你轻装上阵——不少主的仆人就是这样在苦难熬炼中走上十字架道路的。
作主门徒，绝对是属天的事，是主说了算，不是人说了算的事，主无法迁就你。在属天的事上，属地的人没有份！
主爱我们，我们却爱世界和世界上的事，被今生的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲累住了心，就像那个少年财主忧忧愁愁地离开了主。不是主撇下了我们，乃是我们自己被荆棘挤住了，被魔鬼迷惑了，远离了主。
要怪只能怪你自己。你口里尊敬主，心却远离主；口里说要听主的，实际上老是听自己的，听肉身的，甚至听鬼魔的。主请你去赴宴，你却为一块地，为五对牛，为才娶的妻子拒绝他。“我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”(路14:24)。主的心是何等的悲凉！
主的话说一不二，不留任何的回旋余地。而人老想走中间道路。
神要的是“尽”：尽其所有的奉献，尽其所能的服事。就象使徒保罗常说的“尽心竭力”。而人却总想有所保留，有几分自己的隐私，留几分私人的空间。
主说“不”！人偏要在“不”后面加两个字，变成“不一定”。这正是古蛇撒旦诱惑夏娃的古老伎俩：“不一定死”——不一定非得撇下所有一切，“私自留下几分”又何妨？然而正是这“私自留下几分”，使你如亚拿尼亚和撒非喇夫妇一样，让撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵、欺哄神了！
既想要得天上各样属灵的福气，又不愿撇下地上各种福分；既想要拥有丰盛的属灵生命，又不愿放弃肉身享受；既想事奉神，又丢不下玛门——这正是今世基督徒的悲哀，也是我们灵命不长的症结所在。
不能为主丧命的，怎能得着主的生命？
不要自欺！你的财宝在哪里，你的心也必在哪里！有的人虽然没有金银财宝，却以他的儿女为他的至宝，以他的知识为他的至宝，以他的工作为他的至宝，以他的名誉为他的至宝，以他的健康为他的至宝，爱这些胜过爱神！
无知的人哪！主若今夜要了你的灵魂，你所珍爱的将要归谁？在永世里，你今日所珍爱的于你何益？到那时，你再懊悔还来得及吗？
道理虽然人人都懂，但真正听而遵行的究有几人？听而能行的又有几人？
不少人并不是不愿遵行，只是行不出来。他们也曾努力过，不过结果相当可怜，几乎无一不是以失败告终。即使有过一、二次短暂的成功，也不过如昙花一现。
有一个问题常常困扰着在属灵的路上努力奔跑着的人，那就是：明明是地上的人，偏想要作天国的子民；明明是肉身的人，偏想要作属灵的事；明明是旧皮袋，偏想要装新酒。这怎么可能呢？换个简单明了又切题的说法，就是神要求的是“尽”，但人无法“尽”，人办不到！
这真是个奇怪的矛盾，神似乎是在要求人作他办不到的事，好像是在故意刁难人。就连二千年来最伟大的圣徒使徒保罗都要无可奈何地悲叹：“我也知道在我...肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我”(罗7:18)。每每灵肉相争，总是肉得胜。每一个真正追求过的人都知道，凭人自己不行！属肉体的人绝对行不出属灵的事来，属世的绝对思念不了属天的事。就象有首诗歌所唱的那样：“动也是错，静也是错；不说不安，说又太过；都是失败，都是软弱，都是不妥”，实在叫人沮丧。
我们人想问题的着眼点，总是停留在我们自己身上，就像犹太人当年问耶稣：“我们当行什么，才算做神的工呢？”(约6:28)而主给的答案是：“信神所差来的，这就是做神的工。”(约6:29)神的工必须神自己来作，人是作不了的。约5:17 耶稣说：“我父做事直到如今，我也作事。”保罗的书信中也多处告诉我们：“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”(腓2:13)“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3:20)
人想要在神的工上有份，凭的是信——你能信，神就能在你身上运行。人的信是神能在人身上作工的前提。神所要求于你的只是信，你真信神怎么对你说的，事情就必定怎样成功！你对神有多大信心，神就能在你身上作成多大的事。你能信，神就行！
神的工不是你能，你行，乃是神能，神行！不是你的画虎不成反类犬，而是让主因你的信彰显出来——是主的活出，你不过是瓦器，是陶泥，你所应当作的就是顺服，就是“照着他在我里面运用的大能尽心竭力”(西1:29)。所以保罗在罗7：25感恩说：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
不是我们能“尽”，乃是“靠着我们的主耶稣基督就能”！
哈利路亚！赞美主。
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