四旬节第一主日：立约的记号
创世纪9：8~17；彼得前书3：18~22；马可福音1：9~15 人生的实况 基督教讲道 大斋期的第一天，一定是在礼拜三，今年是刚过的这礼拜三（3月9日），有时称为「圣灰日」或称「蒙灰日」或称「撒灰节」（圣灰礼拜三Ash Wednesday）。以前在传统的教会，这礼拜三要到教会来崇拜，牧者会用手沾了灰，在信徒前额画上十字架表示蒙灰。蒙灰固然有「披麻蒙灰」的意思，同时也纪念人的本质「人不过是尘土」，人有软弱的一面，人其实有很大的限制。 copyright 基督网 在大斋期的首日的礼拜中的始礼宣召通常是这样的说（约珥书2：13）：「你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝……」。意即你们要深切懊悔，不要只是撕裂你们的衣服，要撕裂你们的心肠。犹太人在表达忿怒、懊悔的时候，就是把衣服撕掉；久而久之，大家没有懊悔，却不断撕衣服，但是并没有带来真正的喜悦，因为大家没有一个真正懊悔的心。 所以，大斋期有一个主题，这主题就是要我们「真诚」，真诚地面对自己，真诚地面对人。圣经形容人的本然是很复杂的，一方面是尘土，「尘归尘，土归土」，另一面，人也是一个有灵的活人，上帝把灵性给他，人可以跟上帝沟通，知道上帝对人的心意，所以人要真诚地面对人的本身，不可以太高或太低的标准来要求自己。 在大斋期间，要真诚地调整各种人与人之间的关系，及我们对上帝的关系，省察是否是一种「真」的关系，还是只不过是一种形式上的关系。有的时候发现有的基督徒做久了，好像失去了一种上帝会临在的感觉。 基督教讲道
基督教 很多信徒没办法感觉到这里是一个圣堂已很久了，上帝在这里，理当是要脱掉鞋子，保持圣洁，很多人已经没有这种感觉了。所以有的人想要调整与上帝关系的时候，也不知道要说些什么。你认真地想一想，你心里是否有一个的地方必须要「脱掉鞋子」，脱去凡俗的一切，带着惶恐敬畏的心，你才敢去面见上帝的地方？这才是真正与上帝的同在时的感受。 基督教讲道 此外，我们要调整我们与邻舍的关系，与我们周围的人关系。我们的关系是一种操纵的关系吗？还是一种相辅相成的关系？是一种预备为之牺牲，愿意实践彼此相爱的关系？到底这些人是我们工作的对象，还是与我们互动的「人格」（person）？ 再者，我们要调整我们跟自己的关系，有时我们自己会跟自己很疏远。我们要认真地想一想，真正的我与我所宣称的我（或我以为的我）之间有多大的距离？人自己要跟自己有一个「真诚」的关系；如果一个人连自己都骗了，那这个人是非常虚假的生活中，「自欺」永远是人不易察觉的普遍现象。 基督教讲道 我们也要调整我们与自然的关系。以前在教会的教导很少谈论到人与自然的关系。过去我们以为人可以征服自然，可以发现、开采、然后利用，一种「一切皆为我」的心态来面对大自然。但是我们不能忘记我们不过是大地的管家，人与自然都是上帝所造，要有和谐的关系。以上这些都是在大斋期的时候，我们要真诚地面对大斋期的自我调整，也真诚地面对我们此刻真实的状态，这样才能真诚地忏悔，真正地撕裂心肠，真正地做出调整。 基督网
所以「真诚」并不是□是「诚实」的意思而已，它代表一种真实不虚假。在我们的生活中常常充满虚假，我们常常不经意，因为已经习惯了，我们做很多动作，却没有实际的意义。 copyright 基督网 有人到处去旅行，去过很多地方，每去一地方就会在地图上画圈圈。但在旅行中只是去照照相，当问到对当地的感受是什么？经历是什么？欣赏什么？跟我们不一样的地方是什么？……却很难说出个所以然来，因为他只是走马看花，只是「我去过了」，所以旅游过很多地方的人不见得比那些没去过的人见识多。 本文来自基督网 我们有很多的朋友，可是，可能没有一位是可以以真面相待的；他可以接受我的软弱，我也可以接受他的软弱，没有几个这样的朋友。我们有很多的关系，但没有任何一个关系使我们觉得安全，感觉到放心。我们希望微笑示人，表示我是一个没有问题的孩子，是一个没有问题的人，但是内心并不快乐。有的老师连基本做人的道理都不知道，但却从事教育，教导别人；有人投身艺术，参与才艺班及各种才艺甄试，学了很多艺术项目，但对美却一点掌握都没有，对美一点感觉都没有，这种真实与虚假，在我们生活中比比皆是。 基督教 (责任编辑：jidujiao) |