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　　“连我自己也不论断自己”。保罗认为他的自我判断也不过是属人的判断，他的良知也可能有误。忠心的管家不能言过其实，也不能文过饰非，不必自己过早作是非判断。“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称”(箴27∶1-2)。“爱是不自夸、不张狂”(林前13∶4)。

　　人贵自我省察，不要自我论断，要认识自己。“闲谈莫言他人非，静坐当思自己过”。即或保罗不觉得自己有错，没有受到良心责备，他也不断定自己就是完美的人，“当局者迷，旁观者清”。也许一些过失自己没有看到，甚至别人也看不出，“谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错”(诗19∶12)。

　　有一种人把自己看得太低，常常回想以前的失败经历，导致信心萎缩、裹足不前。

　　有一种人把自己看得太高，曾经沧海难为水，导致自命清高，原地踏步。

　　有一种人只浸润在过去的回忆中，依恋昨天，忽略今天。

　　有一种人只沉醉在未来的梦幻中，企盼明天，忽略今天。他们都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天，最应当衡量的是自己的景况。

　　保罗强调要忘记背后才能努力面前，忘记背后就是不要轻看自己，也不要高估自己。保罗所忘记的是他蒙恩以前、曾经逼 -/迫教会的各种罪疚，若不忘记就常受良心控告，以致不能被主使用。保罗所忘记的是以前的成功与荣耀，他不以此自恃而骄傲，以免影响他的追求。

　　忠心的管家啊，不要自己论断自己。“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12∶3)。

　　三、忠心的管家在乎基督的判断

　　“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”

　　忠心的管家不在乎别人如何论断他，也不论断自己。因最标准、最准确的判断乃在于他的主人耶稣基督。经过耶稣基督的判断，一切都会水落石出的。“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒上16∶7)人的看法常带有偏见，“偏听则暗，兼听则明”，基督的判断是绝对公义的。

　　主耶稣所判断的是各人“暗中的隐情”，他判断的基准不是某人在别人面前的举止而是某人个人独处时、不为人知的思想与行为，慎独者，神喜悦。

　　主耶稣所判断的是“人心的意念”，他所注重的不是人的动作是否优美，而是他的动机是否纯正。“神看人的动机，人看人的动作。”

　　基督再来时，他要对管家进行基督台前工作的判断和言行的考验，管家的工作和言行完全显露，一目了然、昭然若揭。到那时，金银宝石的工程必得奖赏，草木禾秸的工程必受亏损。若以为自己所言所行，耶稣并不知道，那是掩耳盗铃。“耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察”(箴15∶3)，“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来4∶13)。

　　基督对管家的判断，首先根据他的忠心，而见识次之，但也不可或缺。“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?”(太24∶45)“忠心”就是“德”，“见识”，就是“才”，“忠心又有见识”也就是“德才兼备”。只有忠心没有见识容易成为愚忠，勇而无谋，只有见识没有忠心容易成为滑头，甚至奸诈。

所求于管家的，是要他有忠心。