(一)传和平的福音和使人和睦的道理
首先，和平的福音和使人和睦的道是福音的重要信息。上帝爱的本性决定了他在旧约中实行了许多促进世界和平、人类和睦的美好做法，如，差遣先知，使上帝与人和好，人与人和睦(参林后13∶11)；其次，耶稣基督是和平的君王(参赛9∶6)。他来是要解决人和上帝之间的不和谐因素，恢复原有的和谐。“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间割断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，……如此便成就了和睦”(弗2∶14-15)。耶稣也传使人和睦的信息：“并且来传和平的福音”(弗2∶17)，“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”(太5∶9)。再次，基督徒应该实践和平的道，因为和平是圣灵所结的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平”等(加5∶22)。所以，我们要传和平的福音，要传使人和睦的道，并用具体行为去实践这个信息。
(二)不要效法这个世界
使徒保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”(罗12∶2)。这里的“世界”不是指天父所创造的美好世界，也不是先知们所预言的将来世界，而是指世界上的罪恶和其他一些不好的作法。首先，我们要坚定信仰，保持和上帝之间的和谐关系。亚当和夏娃没有听从上帝的命令，明知故犯，酿成不可挽回的大错。今天我们看见，没有信仰的人是最可怕的人，或者说，当人类只信仰钞票的时候，就是最可怕的时候。将来所有的东西都要在基督里同归于一。因此，我们要坚定信仰，要因信仰上帝而敬畏上帝，保持上帝和人之间的和谐。其次，努力追求和睦以至和谐。亚当夏娃因为私欲及骄傲，成了上帝与人、人与人、人与自然不和谐的“开路先锋”。然而和睦乃至和谐的获得，不是一件轻而易举的事情，而是需要去努力，去追求，去付出。正如彼得所说：“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶”(彼前3∶11)。一是去掉私欲。雅各说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（雅1∶14-15）。亚当夏娃因满足自己一时眼目和肉体的情欲就“大意失荆州”，实在不划算，但又不得不算。所以，“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具”(罗6∶12-13)。俗语说：人到无私品自高。人与人之间如果没有私欲，就少了父子反目、夫妻争吵、兄弟残杀、相互怨恨，反而会多一份理解、支持、诚信、友爱和和睦；国与国之间，如果没有野心，就少了明争暗斗、你争我夺、战争的硝烟和流离失所，反而会多一份公平、正义、安定与和平。二是去掉骄傲。亚当和夏娃要和上帝一样有智慧，结果事与愿违。以色列人造巴别塔，要和上帝比高低，结果是语言大乱，分散世界。在教会里，信徒与信徒之间，同工与同工之间，也当虚心谦卑。保罗说：“或说预言的，就当照着信心的程度说预言；或作执事的，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”(罗12∶6-8)又说，“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。……若是能行，总要尽力与众人和睦。……你不要为恶所胜，反要以善胜恶。”(罗12∶16-21)人与人之间如果去掉傲气，就会多一份和气，国与国之间如果少一份霸气和以强欺弱，世界就会多一份尊重，安定有序、和睦相处。再次，善待周围环境。上帝所创造的美好世界，是为了见证他的存在、全能和伟大，荣耀他的名。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”(罗1∶20)。上帝创造美好世界，是让人类享用，不是让人类为之担惊受怕；上帝创造美好世界，要求人类要治理和管理，而不是破坏和掠夺，自行毁灭。现在，我们朝夕相处的地球已不堪重负：地下宝藏的过度开采而导致的资源紧缺，森林资源的任意砍伐而导致的水土流失和珍稀动植物的濒临灭绝，工业快速发展所带来的温室效应及水资源的严重污染，南极冰川的融化，海洋水平面的升高，四季不太分明，沙尘暴、旱灾、水灾加剧，等等。现在国家提倡“节约型社会”、“循环型经济”、“生态农业”、“环境保护”和“科学发展观”，都是非常重要的举措，作为信徒，我们要行使自己的神圣职责，为维护上帝所创造的美好世界而尽心竭力。
总而言之，上帝当初所创造的是一个美好的世界，先知所预言的世界也是一个协调的社会，今天，国家正在提倡建设和谐社会，让我们从信仰和自身角度，积极行动起来，努力投入其中。 (责任编辑：jidujiao) |