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今天我们要谈论的是在《以弗所书》第6章第17节，保罗说“并戴上救恩的头盔”，这是我们上一次讲的，现在我们注意17节的下半节，保罗又说“要拿着圣灵的宝剑，就是神的道”。这里保罗提到的军装就是这个宝剑，这个装备跟我们上几次所讲的是不大一样的。

这里提到的宝剑，是个进攻的兵器，以前我们所看到的，无论是真理的带子、公义的护心镜、平安福音的鞋、藤牌，这都是防守性的。利剑这是一个进攻的武器，当我们要去打仗的时候，我们首先就是要有一个防守，我们要在那个防守上好好地装备好自己。这个防守非常重要，因为假如我们防守得好，我们就立于不败之地；防守得不好，你很容易就被敌人来攻破。可以这样说，防守是致胜的，帮助我们去打胜仗的头一个关头。所以我们必须要把以前我们所提到的那几样装备都预备好，要注意防守。

但是，我们不能是单单地防守，我们也要有进攻的武器，宝剑就是拿来进攻的。我们要进攻，因为进攻才会有得胜的机会。防守最多只能是打个平手，你不会得胜。所以我们看见《圣经》是非常平衡的，你先做好防备，然后再进攻。我再说，因为只有进攻，你才有得胜的机会。所以，《圣经》在这里告诉我们：要拿起进攻的武器，来向撒旦进攻。

那这个宝剑到底是什么呢？保罗在这里说“要拿着圣灵的宝剑”，下面一句话“就是神的道”，原来这个宝剑就是神的道，就是神的话。

弟兄姐妹，当保罗讲到这个军装的时候，他以前先告诉我们要用真理作带子束腰，真理就是神的话，神的道。原来神的道不仅是帮助我们防守，神的道在这里也是一个利剑。那为什么神的道也是一个利剑呢？原来你必须要进攻，你才能得胜。那什么能帮助我们进攻？帮助我们得胜呢？就是神的道。

魔鬼撒旦不仅是我们神的仇敌，也是我们的仇敌。我们要参与这场战争，一定要记得我们的敌人就是撒旦，魔鬼撒旦常常想要打败属神的人。所以在《圣经》里面我们可以看到，魔鬼撒旦不单要打败属神的人，它也想要打败我们的主耶稣。

弟兄姐妹，我们发现我们的主耶稣每一次跟魔鬼对敌的时候，他都是用神的话来回应的。魔鬼叫我们的主耶稣把石头变饼，变成食物，耶稣用神的话说：“人活着不是单单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”他用神的话、神的道来回应，每一次都是这样。所以，你就看见，我们的主耶稣用神的道、用《圣经》的话来跟这位仇敌对抗，结果他打赢了，那今天我们也要同样要用神的话来跟这位仇敌来对抗。所以什么时候魔鬼想要攻击我们、想要打倒我们的时候，弟兄姊妹，最要紧的是我们能够拿出神所赐的这个武器，就是这个宝剑——神的话来回应它。

所以我讲到这里的时候，又重复从前我所讲的，既然要拿起神的道，我们一定要有神的道，要不然没有什么能拿起来。面对魔鬼撒旦凶猛的攻击，弟兄姐妹，你跟我真的非要在神的话语上下功夫不可呀！我们要常常有神的道，可以随时拿起来，好像我们的主耶稣一样，随时拿起来跟仇敌对抗。所以，好好读神的话吧！

保罗告诉我们，神的道是进攻的利剑，不但是神的道能帮助我们可以跟仇敌对抗，而且得胜。《圣经》又给我们看见，因为“神的道好像两刃的利剑”，这是《希伯来书》给我们看见的道理。《希伯来书》告诉我们一件非常重要的事，这节《圣经》我也请弟兄姐妹特别留意的。《希伯来书》4章12节说：“神的道是活泼的（活泼的意思就是活的，神的道是活的，不是死的），是有功效的，比一切两刃的剑更快（表示神的道比两刃的剑更有用，有什么用呢？注意下面怎么讲），甚至灵魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的意念和主意都能辨明。”

我相信《希伯来书》是保罗写的，保罗在这里告诉我们，这个神的道好像利剑一样，这个利剑能够刺入、又剖开；然后又告诉我们，就把人的思念、意念都能够辨明。这个就是给我们看见，原来神的道会帮助人领悟，会帮助人了解，神的道会帮助人明白，帮助人醒悟过来。神的道真好啊，能够叫人辨明，叫人醒悟过来。一醒悟过来的时候，就不再被迷惑；一醒悟过来的时候，人从今以后他走的道路就走在合神心意的道路，不再糊里糊涂地来过他的人生了。

神的道真是好像两刃的利剑，能够把人的心意辨明，叫人不再被迷惑吗？真的，我不知道各位你有没有听过一个名叫奥古斯丁的人，奥古斯丁自己也这样说：他是一个头很大的人，是非常聪明，跟他同年的人没有一个人比得上他。但是，却因为没有神，他就落在这种罪恶的捆绑底下，一直犯罪，什么罪都犯。所以他有这样一个叹息：“我空有一个大的头，但是这个大的头不能帮助我管理我这个身体。”以至于一直在犯罪当中。他苦，他的家人也很苦。

但是，有一天，他听到有人在那里读《圣经》，读到《罗马书》第13章：“不要为肉体安排，去放纵情欲。”哇，这句话真的好像两刃的利剑，刺入他的心灵深处。这句话忽然叫他完全醒悟过来，从此以后，他就对神非常敬爱，就非常用心地来读神的话，来研究《圣经》的真理，他就成了我们基督教里头数一数二的神学家。他的神学思想一直影响这千百年来基督教的神学，一直到今天。

弟兄姐妹，神的话真是一个进攻的武器，不但能帮助我们能够对抗仇敌，神的话真是好像两刃的利剑，把人的心意都夺回来，把人的心意都能够叫他们醒悟过来，不再被迷惑。亲爱的弟兄姐妹，既然是这样，当我们要去帮助别人或帮助自己的时候，一定要记得神的话是我们最有力的进攻武器。所以我们重复再讲这句话：要看重神的话。

论到这个宝剑，我们真是要感谢神，因为《圣经》是神的启示，不是人的作品。《圣经》是有圣灵的感动。圣灵的感动叫人写这个《圣经》的时候，到17节，保罗说：“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”当他讲到宝剑是神的道的时候，他又加上一个讲法，他说“拿着圣灵的宝剑”，他把圣灵都拉进来了。这里告诉我们一件什么重要的真理呢？不错，这个宝剑就是神的道，但是在神的道上面，一定要加上圣灵。原来当神的话一加上圣灵的时候，发出来的力量是非同小可的。当圣灵一配合了神的道的时候，这种的力量能够把人的心意夺回，攻破非常坚固的营垒，这是圣灵的工作。圣灵一配上神的道，神的道、《圣经》的话就变得活起来了。所以亲爱的弟兄姐妹，保罗这个讲法是非常非常重要的。

所以，当我们运用神的话这个宝剑的时候，千万千万要记得求圣灵介入。有圣灵介入了，我们用神的话，这一种圣灵的莫大的能力产生的功效真是非同小可。我不知道弟兄姐妹有没有听过马丁路德这个人，马丁路德他的大的贡献就是“改教”，有人称为“更正教”。马丁路德把教从天主教那些臭物里头更正过来。他本来是天主教的神父，这位天主教的神父天天读《圣经》，他也常常背圣经，做他们灵性上的一个功德。他们不是没有神的话，但是他怎么会突然间改变过来呢？原来就是有一天，他就是在那里做他的功德的时候，圣灵透过《罗马书》第1章的一句话说“义人必因信得生”。“义人必因为信而得生”，那这节圣经在他里头大概读过好多遍，但是假如没有圣灵的感动，神的话还是神的话，神的话是不会变得活的。所以你现在就明白了，为什么保罗讲到这个圣灵的两刃利剑的时候，他就加上了圣灵这个宝剑。我再说因为神的话，我们需要圣灵的介入，圣灵一介入的时候，神的话就产生莫大的功效，把人的心意都夺回来。