与上帝在一起的快乐
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保罗他提到说，很想离世与基督同在，因为这是好的无比的（参《腓立比书》1:23）。跟上帝在一起实在是最快乐的，所以我们一方面不用惧怕死亡，因为死后会回到天家，跟上帝同在一处；另外一方面也希望主耶稣快来，因为在那个时候上帝与人同住，上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号。跟上帝在一起，只有快乐而没有悲伤。事实上有很多经文把喜乐和主再来以及和上帝相会相连接的，比如《约翰福音》3：29和 14：1-3都是这样的提到。因为到那个时候，我们可以有纯全的快乐，不过我们不用等到死后，或者是主再来才可以经历到跟祂在一起的快乐。现在我们就可以借着跟祂相交而尝到这个快乐。下面我们就来谈一谈跟上帝相交的几个方法。 首先我们讲到独处。在今天这个繁忙的世界里，我们真的需要抽出时间来独处，不听其他的声音，比如别人的说话，电视或收音机等等，才可像以利亚那样在独处的过程当中，听见上帝微小的声音。我们独处是比较容易宁静的，尤其是心灵上的宁静，在宁静当中可以专心的和上帝相交，感到满足跟快乐。独处也是悔改和觉悟的时刻，使得我们得到更新及转化。主耶稣在世上也常常和上帝独处，和上帝相交，这是值得我们效法的。独处时，暂时跟一切受造之物脱离关系，全神贯注的在创造主的身上，享受跟祂在一起。那么怎样全神贯注在创造主呢？ 下面就要说到祷告。快乐受情绪起伏所影响，情绪不佳时，快乐就消失了。快乐的心得以持久的，全赖圣灵在我们心中的工作，祈祷是经历圣灵临在最佳的途径了。祷告的时候我们的心开放给上帝，信靠跟爱祂的心就渐渐增长，我们心意更新而变化成为一个新造的人，喜乐得以长久；另外一方面，祷告有助于我们快乐，是因为祷告是谦卑的在上帝面前接纳祂的主权，这样的人自然是快乐的多了。值得注意的是，这样的祷告不是祈求，只求上帝赐下一些东西，或是为我们做一些事。所谓真正的祷告是跟上帝在交谈，就好像两个爱人在谈心，有时候大家静下来一言不发，但是心中仍是洋溢着无限的欢心。有一位老先生时常在教会里默祷好几个小时，牧师就问他说：“上帝对你说了些什么呢？”他回答说：“他没有说话，只是聆听。”“那么你跟祂说什么呢？”“我也不开口，只是聆听。” 我们应该记得祷告可以分成四个阶段。第一，是我说，上帝听；第二，是上帝说，我留心的听；第三，双方都不说，只听；第四，不说也不听，相逢在宁静当中，这是伟大的祷告，它的目的是亲近上帝。就像是一个小孩敲爸爸的房门，问：“爸爸我可以进来吗？”“你进来想干什么呢？”这个小孩说：“我只想跟你在一起啊！”这就是祷告，它是与上帝相伴，是一种培养关系的情谊。祷告强化我们和上帝的关系，而且因此感受到上帝的爱。有一个两岁大的小孩在闹别扭，他的父亲把他紧紧地搂在胸怀，唱歌说，我爱你，你是很可爱的儿子。那孩子聆听着这美妙的歌曲，他的脸上就露出了可爱的笑容。祷告跟这个情景是很类似的，我们允许自己给天父抱起来，靠着祂的胸怀，聆听祂对我们唱歌曲，自然是感到满足跟快乐。保罗也把不住的祷告跟常常喜乐相连接，而且跟着提到凡事谢恩，所以我们祷告千万不要忘记谢恩，它是与主相交的要素，是祷告的命脉。 接下来我们要谈到敬拜跟赞美。敬拜基本的意思是事奉，现在多数指在仪式行动，来唱歌颂赞上帝，就如同主日崇拜。基督徒的喜乐建基于耶稣的死、复活、升天，以及圣灵降临的历史事实，主日崇拜是纪念这些历史事实的日子，我们通过重温这些事实，以及上帝在个人身上的作为，与祂相交，每个崇拜因此都是快乐的庆典。主日崇拜是信徒一星期生活的开始，就好像是蜜蜂和蝴蝶飞到花丛中采蜜，让我们经历上帝的丰盛跟祂的大爱，并且因此欢心鼓舞。这个欢乐会延续并且伸展，使得我们从周一到周六，都感受到上帝爱的喜乐。然而我们不应该只是一星期敬拜上帝一次，而是应该每天有对上帝敬拜的时间。个人敬拜可以促进周日更好的集体敬拜。 主耶稣就留下了非常好的榜样给我们效仿。祂不但参加了会堂崇拜，更有个人的敬拜。无论是集体都是个人敬拜，都必须要注意到以下几个方面。 首先，我们要知道敬拜必须以上帝为中心，全心的尊崇祂。我们敬拜，尤其是集体的敬拜，不要只是欣赏表演或者是关注人的需要，而忘记了上帝才是敬拜的主角。我们要用心灵诚实去敬拜，不是只有表面，有口无心的，如果我们只是看敬拜为必须履行的责任，那么就很难从敬拜中得到快乐。这我们可以用一个例子来说明，比如说陈先生在下班之后买了一打玫瑰花，回家送给太太，又邀请她去外面吃晚餐。她一面换衣服，一面问，为什么要这么做呢？他回答说，“今天是我们十周年结婚纪念日，我有责任送花跟你出去吃晚饭。”那你想想这位陈太太会有什么样的感想呢？或许她就冲口而出：“我才不稀罕的你的花呢，我也不要跟你出去吃饭，因为你这么做只是为了尽责任。”如果当她问“为什么你这么做呢？”而陈先生他回答说：“今天是我们十周年结婚纪念日，我很想送花给你，请你到最好的餐馆吃饭。”那么陈太太一定会很高兴的接受这束花，并且跟丈夫享受一个美妙的烛光晚餐。如此两个人都会感到非常快乐。 同时重要的是敬拜是指出上帝为什么配得尊崇，并且向祂表达尊崇。就如同四活物说：“圣哉！圣哉！圣哉！主上帝，是昔在、今在、以后永在的全能者。将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者。”（参《启示录》4:8-9节）又如同二十四位长老敬拜那活到永永远远的说：“我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的创造而有的。”（《启示录》4：11）或者如同天使敬拜说，曾被杀的羔羊是被配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀颂赞的。从这个角度来看，敬拜跟赞美相连。我们可以在个人或是从集体敬拜中赞美上帝，当我们心里赞美上帝的时候，很容易感到快乐，就如同主耶稣欢乐的说，“父啊！我赞美你。” 不少人读《诗篇》，他的心中充满快乐，也因为这个书卷满了赞美。尤其是那些赞美和感恩诗。当我们借着诗章、颂词、灵歌赞美上帝，所有的喜乐都会自动自发地倾流出来，因为赞美是我们欣赏上帝的高峰，让我们的喜乐发展到了极致。就如同路易斯所说的，假如一个受造之灵，能够完全的赞赏、爱慕，及喜悦最有价值的那一位，而同时也能够完全地表达出他的喜悦的时候，这个灵魂实在已经是处于极端的福分当中了。威斯敏斯特的《教理问答》认为，人生主要的目的是荣耀上帝，并且永恒的在祂的里面得享快乐，这两件事彼此相连。当我们荣耀也包括赞美上帝的时候，就感到快乐。问题是如何赞美上帝呢？这个就关于我们对上帝的认识了。怎么样更能认识上帝呢？就是透过思想祂的作为和祂的话语。 (责任编辑：jidujiao) |