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然而在如此多的第一位之中，却无法逃脱两个阴影：一曰罪，一曰死。哥林多前书15章55节说“死阿，你得胜的权势在那里。死阿，你的毒钩在那里死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。”罪和死亡就像两把悬在人头上的达摩克利斯之剑之剑，人类无论如何折腾都无法脱离罪，无法脱离死亡。一个人哪怕得着统治全世界的政zh i权力，最后仍然在罪和死亡中恋恋不舍的离去；一个人哪怕取得万贯钱财，死的时候仍然带不走一文，甚至他想花去1个亿去买平安，都买不回来；一个人哪怕多么爱荣耀，爱享乐，然而罪和死亡就好像楚汉河界，难以跨越；一个人多么爱另外一个人，却阻挡不了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的死亡之流水…

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（二）、基督国度

基督却没有像犹太人想象的那样来临，他来了以及其卑微的样式；他没有用武力去解决这个世界中的不公，没有用罪恶对抗罪恶，反而俯就卑微，恩待软弱的人。 基督教

如果他要建立地上的国，那他根本不用人们的武器，他降下一营的天使就可以解决的，然而罪和死亡才是耶稣关注的中心。

1 ，耶稣来就是挪去在人和神之间的拦阻——罪。我们知道逾越节中要宰杀羔羊，耶稣基督就像被宰杀的羔羊一样被领到宰杀之地，他却默默无声。我们知道律法来是要叫我们知罪，如果没有“不可奸淫”，我们就不知道什么是奸淫，然而罪就挟着律法复活，魔鬼撒旦藉着罪和神的律法来攻击人类，圣洁的神恨恶罪，于是这罪就成了人神之间的一堵厚厚的墙。耶稣基督来就是来替人类承担罪的代价，他来要做挽回祭，拆除墙垣，使人能够坦然无惧的来到上帝的面前。 基督教讲道

2、魔鬼控告人类的最后一张牌就是死亡。死亡成为人类的终极恐惧，人类一切寻求安全的行为，背后的动因都是惧怕死亡。正是因为怕死，人类会在原则问题上妥协，正是因为怕死人类会以生存为第一要义。死成了终点也成了最后的把柄，然而耶稣基督来了就是要解决这个问题，他死了，而且复活了，并且宣告一切信他的人在他再来的时候也都会复活，这就彻底的战胜了死亡，也拯救了一切“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（希伯来书2：15） 基督教讲道

因此从这些分析中我们可以看到，耶稣的国度中1、不再有死亡。生命进入永恒；2、不再有罪，人类进入和神同在的光明与圣洁之中。3、不再有因为罪而来的暴力、眼泪、痛苦和悲伤，而是充满这神的爱、喜乐与和平。