“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。”妇女们面对着空墓，思绪万千；天使的话语，令她们惊喜不已。她们欢欣快乐，传报福音。耶稣基督的复活，揭开了人类历史崭新的一页……
一、耶稣基督的坟墓是世人犯罪的终局
复活，标志着新的开始；坟墓，意味着旧的结束。在这全新的时刻，我们联想起人类的起源，那时世界尚处在朦胧的黎明。
上帝创造天地万物，一切是那么的美好。人与自然如此和谐，世界井然有序，大地充满生机。翻开《创世记》第一章，展示在我们眼前的是一幅美丽而壮观的景象。上帝以丽日、明月、星宿点缀浩瀚穹苍，让各样飞鸟翱翔蔚蓝天空、各类走兽奔驰满山遍野、各种水族畅游万顷碧海。上帝又按照自己的形象造人，叫人管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜。上帝赋予我们人类的是如此广阔而自由的空间。
由于人的悖逆，世途布满荆棘，空间变得狭窄；诸如兄弟手足之情，变成了仇恨与残杀；家庭骨肉之亲，掺杂着欺骗与诡诈……罪的痕迹遍布了人间的每一个角落。罪的工价乃是死，没有一人能逃脱死亡；每一代人都如过往的客旅，匆匆而来，又匆匆而去。难怪在《创世记》的末了，我们看到的只是一副在埃及停留的棺木。人们不禁要问，难道上帝的创造就这样了结？
人类自从远离了上帝，人生就丧失了光宠，生命就失去了永恒。人们就算求得功名利禄，拥有荣华富贵，到头来也只是一场虚空！何况天有不测风云，人生在世，时有挫折，就如生活的不如意、环境的不安宁、工作的不理想、前途的不明朗；一生道路，多少次面临山穷水尽，多少回陷入死荫幽谷，这一切岂不是一座座无形的坟墓？
生活中常有风雨侵袭，人人需要承受各种压力。尤其在追求经济效益的时代，人们在竞争中求生存，日日无止境地工作，天天无休止地忙碌，常常拖着疲乏的身躯，在事务堆里无法从容自如，想脱身又力不能及，重担和压力不就成了无形的坟墓？
沉湎于罪中之乐，势必要为之付出代价。有人贪图不义之财，不择手段，结果愁苦萦绕，如陷荆棘罗网；有人迷恋色琴，放纵私欲，结果身败名裂。罪恶的生活或许带来一点乐趣，暂且给人一丝慰藉，但是终究叫人陷入愁城，痛苦不堪，后悔莫及。尤其可怕的是，罪孽使人与上帝隔绝。罪的捆绑难道不是让人囚禁坟墓？
圣子道成肉身，降世为人，原是背负世人的罪孽，担当人类失败的后果，被钉死在十字架上，埋葬在坟墓里。从这一角度而言，耶稣的坟墓是亚当悖逆的结果、人类失败的归纳、世人犯罪的终局。
耶稣既然亲自担当了我们的罪，承受了因罪而来的惩罚。因此，主的受死，审判了罪恶的权势；主的坟墓，杜绝了阴间的贪婪；主的十架，变成了得胜的记号；主的救赎，成全了起初的创造。
二、耶稣基督的复活带来了黎明的曙光
黎明是黑夜的结束，白天的开始；黎明时分，耶稣复活，漫长的黑夜已经结束，救恩的曙光正在普照大地。透过复活的黎明，我们依稀看见了无限灿烂的白昼，新天新地的序幕将要拉开。
七日的第一日是崭新的标志，按照上帝创造的定律，七日是完整的一个周期；七日的第一日，也是第八日，是旧周期的结束，新时代的开始。耶稣在七日的第一日复活，标志着人类历史进入了崭新的时代，苍茫的大地披上了救恩的曙光。从此，现世与天国可以重叠，历史的每一刻皆可交融永恒的无限。
耶稣的复活，为人类开辟了全新的局面，为芸芸众生带来了永生的盼望，使信他的人在今生即可分享他永恒的生命。耶稣的复活，为我们开启了属灵的境界，我们的肉身虽然生活在世上，心灵却能时常被升华，分享属天的荣光。耶稣的复活，使天国和现世可以藉着信徒的生活并驾齐驱。基督徒与众不同的是，在劳苦中能获得内心的安息；在患难中能经历属天的平安；在痛苦中能得到灵里的安慰；在绝望中能重建活泼的信心。耶稣的复活，意味着天国全然地降临，将会在信徒的盼望中实现。
黎明是新的一天的来临，新的工作就要开始。当年妇女们得知耶稣的复活，随即把复活的喜讯告诉了使徒。福音从她们开始传扬，经过20个世纪的传播，也传给了这一代人。因着福音的大能，我们获得救赎，得着新的生命。承受救恩，理应传扬福音，这是基督徒义不容辞的使命。福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。基督的福音，是普世罪人的拯救、人间创伤的医治、劳苦大众的安息；基督的福音，使我们的生活有了正确的目标，使平凡的人生获得崇高的价值。
基督果然复活了，他不再以肉身的形象显现，而是以复活生命的形式存在。基督徒的生命就是复活基督的明证，我们的生活就是一部敞开的“福音”。求圣灵使用我们，藉着我们热心的传扬、生命的见证和忠心的事奉，让基督的福音传遍五湖四海，让复活的曙光洒向神州大地。
耶稣基督的复活，人间全新的面貌由此揭开，弥赛亚的时代宣告来临；我们因着主的复活而重生，分享了永恒的生命，沐浴着禧年的恩光。从今以后，世上的劳苦超越了日光之下的虚空，为主做工的果效必定在荣光之中呈现！
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