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以利沙宰牛之后，就“用套牛的器具煮肉给民吃”（王上19:21）。“套牛的器具”，可以说是以利沙曾经赖以生存的工具，没有了套牛的器具，即或是牛再多，也无法去耕种田地。而当他蒙召之后，却将此器具用来做煮肉的燃料，大有“皆沉船，破釜甑，烧庐舍”（《史记·项羽本纪》）的气势。表明了他服侍主的决心，用此法彻底打消重操旧业的想法，堵死了回头的道路。

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跟从主的人，必须有这种义无反顾、破釜沉舟的心志。假如在侍奉的道路上左顾右盼，留恋世界，必然会像昔日的以色列人一样，在旷野漂流更多的年日。上帝为他们预备领袖，带他们去承受流奶与蜜的应许之地——迦南地，然而，他们略遇坎坷，便思念埃及的“肉锅”（出16:3）、“黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”（民11:5）如果埃及真像他们所说的那样好，何必“叹息哀求”（出2:23）呢？ 基督网

当所多玛和蛾摩拉的罪恶上达于天的时候，上帝决定用火烧灭这两座城，然而，他却顾念罗得一家人，便差遣天使将罗得一家四口救出，并且特特嘱咐：“逃命吧！不可回头看……免得你被剿灭。”（创19:17）然而，罗得的妻子却不听天使的吩咐，“在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（创19:26）

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主耶稣被钉受死以后，门徒们个个心灰意冷，无所适从。有几个门徒聚拢在号称“大使徒”的西门彼得身边，期待着他能够想出张良妙计，彼得终于不负众望，做出了一个保本的决定，“我打鱼去。”（约21:3）这句话犹如沉寂的黑暗中突然出现的光芒一样，点亮了其余六个门徒的心，大有一呼百应的效果，“我们也和你同去。”（约21:3）他们这样一唱一和，也在情理之中，以前跟着主耶稣，饮食不用发愁，主耶稣自有安排，现在只能自力更生。对于彼得和西庇太的两个儿子而言，打鱼是他们的老本行，耶稣呼召他们的时候，他们就在船上，现在只是重操旧业，借此聊以糊口。结果却事与愿违，他们“上了船，那一夜并没有打着什么。”（约21:3）最后还是在主耶稣的指引下，获得了那153条大鱼。可见，一个献上的人，若想从祭坛上将自己撤回，只有处处碰壁的份，唯有靠赖主的恩典，才能得蒙祝福。

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因此，当我们跟随主耶稣之后，就当毅然决然地切断世界上的千丝万缕，不能藕断丝连，以致给自己的侍奉之路带来不必要的障碍和拦阻。

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以利沙，他的侍奉之所以能够被人津津乐道，他的事迹之所以能够被人传为佳话，与他蒙召之始所拥有的心志是密不可分的，他的放弃、他的顾家、他的果敢，都为我们留下了美好的榜样，惟愿我们每个基督徒都能够效法以利沙，无怨无悔的将自己摆上祭坛，为耶稣，为福音，奉献全生。