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门徒对耶稣的话感到很希奇，就问耶稣：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”首先，门徒的问题和主耶稣的问题都见证了一个事实：人不能靠善事得救。人靠行善事，不仅青年财主不能得永生，就是耶稣的门徒也不能，耶稣也再一次证明说：“在人这是不能的”。那么怎么办呢？主耶稣接着又说：“在神凡事都能。”也就是说得永生不是靠自己的努力，而是倚靠神，单单地信靠他。青年财主不能得永生，并不是仅仅因为他作的不够好，而是因为他不能完全专心地信靠神。而拦阻他信靠神的正是他的财产。所以主耶稣首先要让那少年人把拦阻他完全信靠主的东西除掉。因为一个人不能侍奉连个主，当人的财富完全占据他的心时，主耶稣就不能作他的主。当然除了财产以外，就是任何东西也是一样，一旦成了人心中的主，那东西就成了人得永生的拦阻。真正得救的信心就是把自己完全交给神，就像《路加福音》十九章中所提到的撒该，他是一个财主，但是他最后被主接纳，主耶稣说：“今天救恩到了这家。”这是因为他把自己和自己的一切都完全交给主，他愿意舍弃一切来跟随耶稣，这就是人得救的信心。

接着我们看到《圣经》记载说，彼得就对耶稣说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”彼得的话一方面表达出他的自信，一方面也显露了他的带着与主作交易的动机。但是主耶稣并没有责备彼得，而是借着彼得的问题回答门徒说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、天地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”主耶稣的话非常清楚地告诉我们凡跟随他的人将要得的荣耀和福气，不仅是今生更是包括来世。但是这里我们也不能忽略主耶稣的话是有前提的，这前提就是彼得所说的：“撇下所有的跟从耶稣”，也就是舍己背十字架跟从耶稣。今天很多人说跟从耶稣今生的百倍，来世得永生，但是他们却忽略了耶稣所说的这“跟从”的实质，以为是随便跟从，好像参加一个属世的组织和协会，那就大错特错了。耶稣的应许是单单给那些“撇下所有的跟从”的人！而且还要一直努力直到与主面对面。因为主说：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”