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　　以色列的祖宗是亚伯拉罕，亚伯拉罕是亚兰地人，生在迦勒底的吾珥，是一个拜偶像的家庭。‘将亡’并不是指亚伯拉罕生重病快死了，然后上帝将他救活。而是指拜偶像的结局。下埃及只有一家70口人，但是，出埃及时却发展到了超过2，000，000人。这句话的内容很明显，就是承认他们自己的不配，承认是由于神的怜悯才让我们成为强大的国。这一切都是神的恩典，让我们更加感恩，不要狂妄自大。这是每一位以色列人年年都要反复说的话。当他们向祭司献上初熟的土产后，就要在祭司面前说这句话。上帝选择说这句话的时间也是很有考虑的。不是让他们在等到祭司为他们赎罪之后，而是在他们给祭司献上礼物之后说这句话。因为人往往在付出代价之后，就会更容易觉得理所当然应该得到祝福才对。而神却提醒他们，不要有自以为义的心里，免得不知不觉地堕落了。

　　新约也有类似的提醒，【弗2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。我们并不比那些如今不信的人有什么强的地方，因为我们原来就在他们中间，与他们一样。我们也是放纵肉体的私欲，随着自己的喜好去行。我们不知道那是与神为仇的行为，是应该被神严厉审判的。上帝却没有惩罚我们，祂的恩慈、宽容是要引我们悔改，【弗2:4-6】 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。

　　耶稣所讲的比喻之（十二）——藏宝的比喻（下）

　　（太13：44）

　　【太13:44】 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。

　　人看人，分成三六九等。人看到乞丐可能会厌恶躲避，看到有钱的人可能会喜欢交往；人看城市人和农民可能也会不一样的眼光；人看知识分子和目不识丁的人可能也会有区别……，神看人是都是一样的宝贝。我们将不信的人分为好人、坏人，在神看他们都是罪人。虽然有些罪人犯罪更大，但是，他们的灵魂同样宝贵，他们也都是按着神的形象被造的。

　　旧约时期，每个以色列男丁都要交‘丁税’，交这个税的规矩很特殊。他和其他的税或奉献或献祭都不一样。献祭可以根据你的经济状况或多交或少交。其他税不可以少交，但是，如果有人愿意多交的话，也是多多益善的。但是，这个‘丁税’的要求是：贫穷的不可少交，富足的不可多交。因为这是表示赎命的银子。财主想多交也不收，因为他的命和别人的命是一样的价值。

　　二.两次‘藏’：

　　这节经文里出现了两个‘藏’，这两个‘藏’字的意思却不一样。主耶稣讲得其他比喻，我们都比较好理解，那是因为那些比喻在我们今天的生活中还是常常遇到，基本上也没有发生太大变化。比如过去妇女怎么和面，今天妇女也是怎么和面，过去农夫怎么撒种，今天农夫撒种还是差不多，过去怎么撒网打渔，今天也一样……。可是，在地里藏宝贝的做法今天已经遇不到了。耶稣那个时代，连年战乱，兵荒马乱的。而财物呢，都是以金、银、珠宝那些实物为主。也和今天的纸币流行不同，金融业也不像今天这么发达、这么健全。所以，他们只能把宝贝藏在自己家的地里。在当时，地里挖出宝贝的事是常有的事儿。而且经常会有宝贝不知道是谁埋藏的情形。因为可能埋藏的人已经死了，或举家搬迁了，土地也几经易手。所以，按照当时法律规定，土地的所有权属谁，该块土地内的宝贝不管是谁埋的，都属于现在的所有权人。只要土地已经出手，哪怕是你埋得宝贝，也不能事后反悔。

　　这个比喻就是以这样的背景下所做的比喻。一个人偶然发现了一块地里面藏着宝贝，可是这块地的主人并不知道，这是第一次的‘藏’。然后，他就回去变卖一切凑钱再回来买这块地。可是他又担心在他回去凑钱的过程中，如果宝贝被别人也发现了怎么办？于是，他又将宝贝第二次‘藏’在地里。所以，出现了两次‘藏’。

　　1.藏在地里：神的宝贝是隐藏在地里的，可是没有人知道。

　　我们在没有信主以前就散居在世人中间，和他们没有任何分别，如同是在地里隐藏的宝贝。我们是宝贝，可是却没有人知道。我们不是等到决志信主的那一刻之后才变成宝贝的，而是早就是神的宝贝了。神从创造世界以前就知道谁是祂的宝贝谁是地狱的炉灰了，早在创造世界以前就预定我们得永生了。只是这一切都是隐藏的，没有人知道。连我们自己的曾经也不知道。

　　我信主之后曾经有个很天真的想法：既然上帝早就知道谁会信祂、谁不会信祂，为何不在每一个蒙拣选的人身上从出生前就留个特定的记号，为了不影响美观，可以在耳朵后面长一个特殊形状的黑痣。这样我们在传福音的时候，既可以节省精力，让我们有针对性的传福音，又可以节省许多不必要的冤枉钱。只要见到耳后有痣的，我们就粘着他传。因为他肯定会得救，耳后没痣的，干脆从一开始就不要浪费时间了，多好啊！从神的能力上说，神肯定有这个能力。但是祂为什么不这样做呢？因为神希望人人得救，祂也希望我们人类能明白上帝真心希望人人得救的心愿。虽然祂知道最终谁会得救、谁不会得救。但是，他愿人人得救，一个人如果最终灭亡了，不是神不要救他，而是他拒绝神的拯救。所以，神也不要让我们区分谁是得救的，谁是灭亡的。

　　我们今天能得救，真是过去想也没有想到的事。像我们在这个国家的特殊政//治环境下成长的一代人，从小就被教育成对基督教就有一种强烈的敌对情绪。一提到基督教，立刻就会联想到八国联军、精神鸦片、迷信迂腐……等等这些名词。可是，在我们还没有信神的时候，祂就已经知道我们是祂的宝贝了。

　　以色列人曾经在埃及寄居了400多年，经过这400年的寄居生活，他们在衣着打扮上、食物口味上、某些宗教观念上已经被埃及人同化了。可是，神仍然认识谁是亚伯拉罕的后裔，然后将他们一一带离埃及。

　　2.藏起来：被有意的保护，还是没有人知道。

　　当这个宝贝与这个人相遇之后，这个人并没有立刻将宝贝带回自己的家中藏起来，因为这样不合法，他还没有买这块地呢。而是将宝贝仍然藏在这块地里，如果不是仍然藏在这块地里，他就没有必要回去凑钱来买这块地了。不过，这次的‘藏’和前面的‘藏’已经不一样了。这次的藏是被有意识的保护起来。但是，毕竟还是要重新回到地里。这就是基督徒今天的情形。