三、论断是人际相处的大忌
圣经新约中提到“不要论断”至少出现24次之多，足见其重要。保罗说“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前……我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（罗14∶10-13）。“论断”确是“绊脚跌人之物”，当年罗马教会信徒曾为食物和守日等问题产生了彼此论断，结果使教会产生了分裂，也损害了教会合一的见证。更甚的是一些信徒因此而跌倒了，有的人离开了教会，游离于教会和肢体生活之外。因此，保罗在这里提及要过好团契生活，停止攻击，再也不要彼此论断，大家都存敬畏神的心，勒住舌头，不去论断别人。我们彼此论断的结果会令主伤心，使圣灵担忧，也会给团契生活带来拦阻和破坏。现在教内有少数的信徒当自己是“评论家”，教会中的事无论大小、教会中的人从牧师到义工他们都喜欢“评头论足”，甚至捕风捉影、见风是雨、无中生有，既不造就人，也不荣耀神，败坏了许多人的信心不说，还严重影响教内肢体间的和睦与合一。在今日教会里，少数人总是喜欢背后议论、埋怨、论断，而且“传染”速度快得惊人，一些并无事实根据的传闻以“传销”方式在传播，对教会造成不可估量的损失。流言的对象不会是一般刚来教会的会众，因为这些人一般不为大家所知，因此那些流言流不太开。流言、闲话、怨言的一般对象是传道人和教会中作领袖的义工等比较“公众的人物”。传播流言者还有一种逻辑，说“为什么不说张三，不说李四，而偏偏说你呢？”这种逻辑在文化大g e命中盛行一时，但并没有随黑暗的文g e逝去而被埋葬，因而成为传言者“心安理得”的理论根据。
耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断。”（太7∶1）
所谓“论断”原文含有审判的意思。所谓论断人，首先是指对弟兄姐妹的思想动机，作不好的，甚至恶意的断言。论断的话是我们更容易轻忽不以为罪的，常常两三个人聚在一处，把别人的事拿来作我们谈话的资料：某人好，某人不好；某人的善行可钦，某人的劣迹可恨。一个人在论断人的时候，他的心理不外乎下列的两种：一是对于他所论断的人怀有嫉妒怨恨报复等等的恶念，至少也是有憎恶的思想；二是对于他所论断的人本没有什么好恶，不过随便以别人作自己谈话的资料，信口开河，图唇舌上的一时快意而已。前者是有意损人而损人，后者是无意损人而损人；两种心理虽然不同，但它们的结果却同是使被论断的人受到别人的轻视厌弃，使听见的人心中发生一种不良的印象，就是那论断人的人自己，也必定爱心日渐减少，恼恨与憎恶的意念日渐增加。说论断人的话既损害别人，又损害自己，我们何苦作这种一举三失的事呢？
让我们除去埋怨、计较、论断的陋习，在与神和好的前提下尽力与人和好。这是神的心意，也是人的福气！ (责任编辑：jidujiao) |