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——复活拉撒路（1）

（约11：摘选）

一.神所爱的人病了：（1-7节）

福音书中一共记载了两个叫拉撒路的人，这两个拉撒路不是一个人。路加福音的那个拉撒路是个讨饭的，整天躺卧在财主的门口求周济。而这个拉撒路是普通人，家中还有两个姐姐可以照顾他。况且，路加福音中的那个乞丐拉撒路并不一定有这个真实的人存在，只是主耶稣讲的一个比喻中的人物。

1.会生病：

神所爱的人也会生病，也会生重病，也会经历许多的苦难。约翰福音的这个拉撒路他的两个姐姐也都是非常爱主的姊妹，她们爱主的举动在圣经其他地方也有记载。这是伯大尼的一个全家都爱主的家庭。

可是，她们的弟弟却生了重病，当她们托人来求耶稣的时候，弟弟已经患病快要死了。被差去的人路上要走一天，耶稣再耽延两天，回来又需要一天。所以，当主耶稣来到伯大尼的时候，拉萨路已经死了四天了。这实在是让人难以理解，圣经说‘耶稣素来爱马大和她的妹子病拉撒路’。如果耶稣素来爱他们一家人的话，为什么让他们经历这么痛苦的事情。我们身为父母的都知道爱自己的孩子，都是会尽力为自己的孩子提供保护，不让他们受到痛苦。有的时候，实在是无能为力，看见孩子受痛苦，心中很是愧疚，比自己受苦还难受呢！我们若是能给孩子提供条件、设施好的学校，我们就不会让自己的孩子去没有暖气、门窗到处漏风的学校上学。我们如果能为孩子提供足够的药费治疗，就不会看着孩子生病受苦而不去管他，哪怕一天的苦都不希望孩子多受到。可是，我们的神为什么允许祂所爱的人生这么重的病。他这病患了多久了我们也不知道，不但病人自己在受苦，他两位姐姐看着患重病的弟弟受苦自己也是很痛苦。我们看到圣经中、现实中，爱主的基督徒很多都是患了很重的病、受了极大的痛苦。

很有趣的是，圣经中的这两位拉撒路都是患了很重的病。所不同的是，一位死了之后蒙神奇妙拯救又复活了；而另一位后来就死了就死了，被人草草埋葬了。我们不能因此就说，这个拉撒路是神喜悦的，那个拉撒路是神不喜悦的。其实，他们尽管结果不同，但是他们都是神所喜悦的。今天神在祂每一个儿女身上的安排也是不尽相同。圣经中的人物也是这样，既有大富大贵的所罗门、亚伯拉罕，又有一贫如洗的主耶稣、使徒们，既有贵为君王的大卫，也有身为阶下囚的保罗，你能说哪个不是神所爱的？所以，我们不能凭一个人的所处环境判断神是否喜悦他。

我们如果身处苦难的环境中，我们有责任向神祷告求神改变。然后，耐性等候神。对神给我们的任何环境我们都是感恩。人，总是喜欢健康，不喜欢疾病；喜欢富足，不喜欢贫穷；喜欢亨通，不喜欢患难。我们总以为健康、财富就是好，神要是爱我们的话，就一定要给我们这些。可是，不要忘记我们今天是活在败坏的肉体里面，尽管已经信了主，可是肉体仍然存在。如果神真的给了我们自己认为好的那些东西，就有可能是害了我们，反而天天给我们十字架，可能才是真正的爱我们。我说苦难是最宝贵的财富，不是叫我们主动去找十字架、去求十字架，而是欢欢喜喜接受十字架。

所罗门年轻的时候多好，【王上3:11】神对他说，你既然求这事，不为自己求寿（健康），求富（财富），也不求灭绝你仇敌的性命（亨通），单求智慧可以听讼。所罗门不求的这三样事情东西，正是成功神学最喜欢鼓励人去追求的三样——健康、财富、亨通，世人都是喜欢这三样。所罗门只求智慧，而且求的目的还不是为他自己，而是为了将神的百姓治理好。神听见他这样祷告非常喜悦，于是，不但将无人能及的智慧赐给了所罗门，而且还将他不求的那些东西也都赐给他了。可是，当所罗门拥有这一切财富、健康、平安之后，反倒令他肉体去享受，而且还犯罪得罪了神。以至于神要将他的国分裂，将他国家的大部分赐给别人。如果他的环境也像他父亲那样整天躲在山洞里、丛林里，常常面临征战，恐怕他也不至于这样犯罪得罪神了。神赐给所罗门这些外面的东西，并不是神不爱他，而是神要将他的事情记录在圣经中，让我们看见健康、财富对我们这些还带着肉体的人来说不一定是件好事。我们要求神不要让我们贫穷，也不要让我们富足，有吃、有喝就满足了。如果神赐给我们丰富的财富，那是神让我们为祂管理，我们需要非常谨慎，不要‘近水楼台先得月’用这些财富先为自己效力。如果神给我们贫穷，也不是神不爱我们，他要让我们在信上富足。整个士每拿的教会在物质上都是贫穷的，然而他们是灵性富足的。马其顿教会也是在物质上‘极穷’的，然而，他们比哥林多富足。所以，千万不要以为神所爱的人就不会病、穷、死、苦等。

2.神耽延：

当马大、马利亚托来的人将‘拉撒路快要病死了’的消息告诉主耶稣之后。照例说，主耶稣应该放下其他的事情，立刻动身去伯大尼，因为抢救危重病人应该争分夺秒。可是，主耶稣偏偏在所居之地又耽延两天，我想，耶稣的这一举动，所有人都能看出来是在‘故意耽延’了，因为在这耽延的两天里耶稣并没有什么事情可做。如果对主没有信心的话，这事谁也不能理解。门徒也会想‘咱们每次经过伯大尼，马大都接我们去她家，又连忙做饭，可是，现在人家这么重大的事，有求于我们了，我们怎能见死不救，难道耶稣真的怕别人打吗’？

我们在祷告中，也会常常经历这样的类似的事情，为一件事情祷告了之后，事情可能不但没有往好的方面发展，反而变得更糟了！

我们有一位青年会的同学，对主的信心也是半信半疑，后来就不信了。有一次，她对我说：“我这次期末考试之前，我可真是认真祷告了。可是，考试的结果不但没有一点提高，反而明显不如我平时的成绩了，这是不是说明根本就没有神啊”？我说：“如果是因为祷告而使你的成绩不如从前了，那同样可以说明有神，因为如果没有神的话，祷告就不会令成绩发生任何变化了。如果真的有神，你的成绩无论是‘提高’或是‘不变’或是‘降低’，都不影响神真实的存在。如果真的无神，你成绩的变化同样不会影响无神的事实。如果按照你的这种判断方法，如果全班都是基督徒，那上帝可就麻烦了，到底该以谁的成绩来衡量上帝存在与否呢”？