认识事奉的道路
神的家里缺少工人，神的家里更缺少属灵的工人。工人的职责不仅是工作，而是明白主人的心意，按照主人的要求，作成主人的工作。这才可以称为称职的工人，合神心意的工人，属灵的工人。而这个经历就是事奉，是蒙神喜悦的事奉！ 当摩西蒙召建造会幕时，曾蒙神警戒说：“你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。”（来8:5）神的工人事奉神，必须遵循一条路，那就是按照“山上的样式”而不是像亚哈斯一样，“在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭。烧燔祭，素祭，浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上。”并且擅自改变了耶和华圣殿事奉的格局，大大得罪了神（参王下16:10-17）。所以，作为神的工人必须明白事奉神的法则，走在事奉神的正路之上。 一、正确事奉的原则 耶稣基督，是神的奥秘，是神永世计划的中心。正如神“有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。”（路9:35）因此，主耶稣走过的道路，就是我们事奉的表样，是我们事奉的原则。 主耶稣在旷野受魔鬼的试探时，得胜的武器就是“经上记着说”，也就是神的话——圣经的原则，这也是我们信仰的原则，事奉神必须遵循的原则（参太4:2-10）。 1．严——严格根据圣经。不是按照自己或世界的模式，而是按照圣经的模式。 2．正——正确解释圣经。不是按照自己的私意解经，而是按照正意分解圣经。 3．准——准确运用圣经。不是按照似是而非的途径，而是按照不偏左右的正路。 4．全——全面把握圣经。不是按照断章取义的方法，而是按照整本圣经的原则。 一个基督徒，一个神的仆人，必须遵循严、正、准、全的原则，真实地行在事奉的道路上，就必然走向基督，必然走向十字架，也必然会在纯正信仰的道路上得着丰盛的生命。 二、错误事奉的原则 亚当夏娃，我们的始祖，也曾受魔鬼的试探，不过不是在旷野里，而是在乐园中，在丰盛的果园里，在饱足的状态下，却没有胜过魔鬼的试探，究其原因，夏娃的作法也给我们留下了四个原则（参创3:3-4）。 1．加——在神的话语中加上“不可摸”（创2:17）。 越过圣经，去另传一些“道理”，外加一些教会的规定。 2．减——在神的话语中减去“随意”（创2:16）。 在圣经上废去一些内容，宣告过时或失效。 3．改——在神的话语中将“必定死”变为“免得……死”。 篡改神的话，歪曲谬解圣经。 4．留——在神的话语中留下“不可吃”。 断章取义地保留一部分对自己有用的圣经来迷惑人。 人若自称信主、事奉主，却是按照加、减、改、留的原则看待圣经，他所遵循的就是夏娃的原则，走的是夏娃的道路。我们信奉主耶稣，原本为要脱去亚当夏娃所遗传给我们的旧人本性，离开那条“必定死”的道路而得救、得国。然而，人相信耶稣的十字架救恩而得救，却走在一条加、改、留的夏娃道路上事奉神，他就又回到夏娃的旧人生命里面，陷入事与愿违的、与耶稣背道而驰的虚假信仰和虚假事奉里。 三、虚假事奉的道路 1．什么是虚假的事奉？ ⑴虚假的事奉不合圣经真理（利10:1-2，撒上15:1-29）。 ⑵虚假的事奉不符合神的旨意，不符合圣经原则，不出于圣灵的源头。 ⑶虚假的事奉不能对付旧人，反倒助长旧人（创4:5-8）。 一切虚假的事奉在神那里都不算数，神不承认它是事奉。虚假的事奉使人徒劳无益，枉费时间，性质严重者亏损神的工作，招惹神的愤怒，受到神的严惩。 2．怎样看待人意事奉？ 人意事奉可分为三种： ⑴不合理而背道的“事奉”。是人在圣经范围之外，凭着己意来进行的活动（参太16:21-24），这种背道的人意事奉触犯神的旨意，很容易给撒但留地步，也会给国度造成极大的亏损。 ⑵合理而不合宜的“事奉”。是人在圣经的原则以内进行的、不合神旨意的“事奉”。例如五十个先知门徒要去寻找以利亚，虽然合乎爱人如己的道理，却不符合神的旨意，因此，不是出于神的“事奉”，是人作而神不作的徒劳无效的“事奉”。与第一种性质不同。 ⑶合理而表面上合宜的事奉，但缺少生命的实际、圣灵的工作和属灵的果效。比如例行公事的聚会、有口无心的祷告、形式主义的主餐等等。 第一种事奉是不应该有的， 第二种事奉是不必要的， 第三种事奉是需要更新的。 四、真实事奉的道路 事奉是人为神所作的各种事情，是人的各种为神的活动，包括人里面与外面的活动。一切为神的活动都称为事奉。例如祷告、读经、默想、行道、对付自己、美好见证、传福音、聚会、赞美、敬拜、听道、奉献、服事、看望、讲道…… 真实的事奉符合三条原则： 1．真实的事奉是合乎圣经真理的事奉。 2．真实的事奉是合乎神的心意、出于圣灵源头的事奉。 3．真实的事奉是旧人衰微、新人兴旺的事奉。 例如：亚伯的献祭是真心舍己爱神的事奉，以爱神为首要，带出生命实际的属灵的事奉。 (责任编辑：jidujiao) |