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到了罗马帝国的晚期，当基督教成为国教之后，国家对教会的逼 -/迫从此停止，政教关系空前密切，而正当人们以为基督教发展的黄金时代来临的时候，历史却无情地见证了之后将近一千年的漫长时期是历史上基督教会在世界范围内最有权却是最黑暗的时期，历史学家称这段时期为“黑暗的中世纪”。到了近代，历史也一再见证相同的事实：二战时期，德国的政教关系密切，德国的基督教会积极配合纳粹z /-府，结果成为政权统治的工具，教会背信弃义，成为德国教会历史上最大的污点。苏联时期的东正教会，以及今天的北朝鲜教会都无不是如此。

那么，我们继续要来问伯特利祭司亚玛谢与王何竟如此之密切？他们亲密关系的渊源究竟在哪里？回到《圣经》我们便发现，原来从一开始伯特利的祭司就是王所安排在宗教界的人。《列王记上》十二章二十五至三十一节：“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。”

哦，原来伯特利的祭司是君王所钦定、所册封的，他们存在的意义在是在于为君王与他的统治而服务，所以从本质上讲他们不是神的仆人而是王的用人，不是羊群的牧者，而是政zh i的傀儡、权力的附庸，他们的工作不是要把人带到神那里去，叫人认识神，遵行神的道，而是为了巩固世俗君王的的权力。而对于这些祭司而言，他们本质上是没有什么信仰，更不会向神负责，他们只向君王负责，也从而君王那里得到自己虚荣、地位与利益，所以君王的脸色才是他们所最关心的事情。

另外，从亚玛谢对阿摩司所说的话中亚玛谢的真实信仰光景，与信仰立场。亚玛谢对阿摩司说：“你这先见哪，要逃亡犹大地去。在那里糊口，在那里说预言。却不要在伯特利再说预言；因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”这句话至少透露出亚玛谢的几方面心声：第一，在亚玛谢的心里作先知说预言就是为了糊口。这不正是历代假先知、假教师的写照吗？在使徒保罗的时代有人把敬虔当作得利的门路，他们把自己的肚腹当作神，不服侍主，只服侍自己的肚腹。（参：罗16：18；腓3：19）今天不照样有这样的事情吗？鄞州区的一位何长老有一次亲口对我说这么一件事情，他说他反对恩惠相遇，因为不合《圣经》的教训，有一次他和一位负责恩惠相遇的教牧同工私下谈关于恩惠相遇是否符合《圣经》的时候，何长老说那个教牧同工坦言说他这么做只是为了生活……

第二，在亚玛谢的心里只有王的圣所与王的宫殿，却没有神的国度与神的旨意。亚玛谢根本不关心阿摩司所宣讲的到底是不是事实，是不是真理，是不是神的话，亚玛谢禁止阿摩司不是因为阿摩司话语的对错，而是因为有碍于自己祭司的地位。他为了维护自己祭司的地位不惜禁止人宣讲神的话，这样《圣经》把一个名义上的神职人员是如何成为魔鬼的工具的前因后果来龙去脉就给我们讲得轻轻楚楚。所以许多时候最拦阻神的工作的并不是来自世界，而是来自教会中的假仆人和恶领袖原因就在这里。

四、先知阿摩司的回应

阿摩司说：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”我们看到阿摩司谦卑又实在的话却成了对祭司亚玛谢极大的讽刺。亚玛谢身为北国以色列的大祭司，虽享有祭司的尊名和地位，实际上却是君王的傀儡和工具。相反，阿摩司看似一无所有，但是因为他忠于神的托付，却成了真正神的仆人，神手中所用尊贵的器皿。所以我们看到，到底是什么使一个人真正成为神的仆人呢？是祭司的美名吗？还是领袖的地位吗？是君王的认同吗？还是雄伟的圣殿呢？阿摩司说这些我都没有，而在阿摩司的身上我们却看到了作为一个真正神的仆人所必须的有几个方面必备的条件，那就是神的呼召和人对神专一忠心，以及对为了真理无所畏惧的伟大品格，而这些恰恰都是亚玛谢身上所无法找到的。

阿摩司不仅没有理会亚玛谢的阻拦，继续勇敢的宣讲神的话语，并且指着亚玛谢说：“亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说：‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。’所以耶和华如此说：‘你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下；你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’（摩7：16-17）”这是多么勇敢的回答，多么直言不讳地宣告。我相信这样的勇敢是来自先知对神绝对的忠心和顺服，也反应了先知完全舍己的精神。一个神的仆人就是需要有这样的忠心、这样的顺服、这样的舍己、这样的勇敢！如果一个神的仆人没有这样的勇敢，那么无论他有多么渊博的的学问，有多么好听的名分，或者有多么尊荣的地位都无济于事，因为他在真理面前无法为神作见证，相反却成为恶者手中的工具。

历史总是无比相似地重演着，如果你生活处境如同阿摩司时代的以色列，你会选择成为享有名誉地位养尊处优的王的祭司亚玛谢呢？还是情愿作一个平民先知阿摩司，被主所用，作神手里一个尊贵的器皿呢？但愿我们都说：愿感动先知阿摩司的灵加倍感动我！