智慧的选择
牧师：蒙福雁羽 （创世记14：17-24） 上一回的分享中我们看到，信心满满的亚伯兰靠着他对神的完全信靠，做出了一个勇敢的选择，那就是以少胜多，从四王手中夺回了被掳的一切财物，其中也包括他的侄儿罗得及家人仆婢和财产。今天我们分享创世记14章下半部分，看一看亚伯兰是如何靠着圣灵的带领，在面对所多玛王和撒冷王的时候，做出了智慧的选择，这也是圣经中第一次记载十一奉献的真理。因为一切的真理也是在创世记中起头的。这一真理，在爱神的人眼中是可亲的，因为已经尝到了神应许的甘美；在属肉体的婴孩的眼里是可厌的，因为直接牵涉到自己看得见的利益。这也是基督徒生命成长必然要跨越的一个门槛。愿神的灵打开我们的耳朵，听到祂向每一个属祂的儿女所说的话。 现在我们看创世记14：17-24，一起奉主耶稣的圣名读经：麦基洗德祝福亚伯兰 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。” 亚伯兰和他的精练壮丁、以及同盟就是幔利、以实各和亚乃弟兄一起，追击四王并且大获全胜，将被掳掠的一切财物都夺了回来。可以想见，亚伯兰最初只是因为他的侄儿罗得被掳才立刻决定与四王争战到底的，但是耶和华神帮助他，不但使他夺回了侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，而且是将所有被掳的全部追讨回来。神为爱祂的人预备的，是人心未曾想到的。在这里，我们看到了神应许的应验。 当亚伯兰得胜归来，在路上有两个王出来迎接他，一个是所多玛王比拉，一个是撒冷王麦基洗德。所多玛王看样子是迫不及待地在沙微谷也就是王谷迎接他。他迎接亚伯兰是为了向他表达感激和赞赏吗？不是的。他是所多玛的王，如果失去了百姓臣民，他这个王也就名不副实了。沙微谷在耶路撒冷的西边。关于所多玛王的记载并不多，我们只知道他是率先背叛基大老玛的，也是四王联盟的首领。只是，我们若知道在他统治下的所多玛是如何罪大恶极、最终被神毁灭来看，就可以知道所多玛王比拉的生命状态和生活状态是怎样的了。 “又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。”撒冷是耶路撒冷的简称，意思是：平安。麦基洗德的意思是仁义之王，所以他是和平之君也是仁义之王。这里说他是至高神的祭司，祭司是在神面前代表人的，他既是君王又是祭司，在地上治理国家，在属灵的事上事奉至高神，也就是呼召了亚伯兰的神，也就是亚伯兰所事奉和跟随的神。麦基洗德向来都给我们这些研读圣经的人以神秘的感觉，有关他的记载也实在不多。诗篇110篇是预言主耶稣的，里面提到麦基洗德。诗110：4-5说：“耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。”在新约希伯来书中，作者阐明了麦基洗德与耶稣的关系。希伯来书5：5-6说：“如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说‘你是我儿子，我今日生你’的那一位。就如经上又有一处说，你是照麦基洗德的等次永远为祭司。”希伯来书7：1-4说：“这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。”从这些经文中我们可以看出，这位无父无母无族谱、无生之始、无命之终的撒冷王麦基洗德乃是主耶稣的一个预表。 因此，麦基洗德有资格奉至高神的名字为亚伯兰祝福说：“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰。”并且他明了神的旨意，看透了亚伯兰之所以完全得胜，乃是出于神的缘故。所以他说：“至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”他是带着饼和酒出来迎接亚伯兰的。这里首次提到饼和酒，令我们想到救主耶稣的受难，想到主在十字架上为担当我们的罪献上的身体与宝血，那是永远的赎罪祭。我们也知道，“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。”（来7：7）所以麦基洗德是比亚伯兰位分大的。然后，亚伯兰就把所得的拿出上好的十分之一来，给麦基洗德。在那个时代，献上十分之一是一种古老的信仰传统，在耶和华神颁布律法给摩西之前，就已经有十分之一的奉献了。如果我们知道了麦基洗德是主耶稣的预表，那么这位最高等次的大祭司接受亚伯兰的奉献，就是理所当然的事情。这个主题我们放在后面讲。 接下来我们来看所多玛王的做法。明明是他的联盟在争战中失败了，明明是亚伯兰信靠神大获全胜归来，他却仍是以命令的口吻来对立下大功的亚伯兰论功行赏。假如他这时能谦卑一点，细细思想亚伯兰得胜的奇妙之处，或者他可以藉此认识亚伯兰所信靠的那位天地的主、至高的神，那么，也许所多玛会最终避免被神毁灭。但是他没有。他仍然以一个王的骄傲对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”但是亚伯兰是怎样回应的？他的回应是智慧的，是讨神喜悦的。他对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”在这里我们看到的是，亚伯兰认定了他打仗得胜是出于神的。所以他公开宣称他的富足不是靠邪恶的人供应，乃是他的神施恩于他，为他祝福。他只愿神得着荣耀，拒绝任何抢夺神荣耀的事情发生。 (责任编辑：jidujiao) |