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　　所谓标竿，就是目标，它指出思想的蓝图、行动的方向，也指出工作的重点和生活的准则。作为一个教会，每年应有自己的标竿，吸引信徒走这一年的道路。诸位如果不健忘，一定记得去年我们教会有一个标竿，就是：“人人读经，事事祷告，家家礼拜，天天传道。”这去年的标竿，是关乎生命的培养；今年的标竿，蒙神启示，是关乎生命的流露。用圣经的话说，去年是往下扎根，今年，是向上结果。可惜，去年的根扎得不够深，我知道固然有不少弟兄姊妹，已经建立了有系统地读经和祷告的习惯，也部分的参加了教会的各种事奉，也有若干的家庭为主开放，成为敬拜神的所在，这都是往下扎根的具体表现，可是不容否认，还有许多弟兄姊妹，对去年标竿下的工夫还太肤浅。所以我们今年一方面要努力向上结果，一方面还不能忽略往下扎根，必须双管齐下，齐头并进。今年的标竿着重生命的流露，也必须是将生命培养到一定程度，才能流露出好的生活，所以可以说，去年的重点是放在灵修上，使生命成长；今年的重点，是放在见证上，在行事为人、待人接物方面，期望有良好的表现，这是今年努力的方向。现在我们一同查考四处经文，找到我们今年标竿的依据：

　　第一、人人可爱——请看彼得后书一章七节。这段经文，要我们去“爱众人”，换句话说，就是“人人可爱”。能看每一个人都是可爱的，这是主的生命的流露，除非你往下扎根相当深，否则做不到这一点，你在肉体中总觉得人人可厌、人人不如你、人人有弱点。人凭肉眼看人，结果都是这样，但是，今年我们要靠主的恩典，竖起这个标竿——人人可爱。

　　彼得告诉我们，我们既蒙恩脱离世界的败坏，接受了从神而来的性情，我们里面有了永生，就会改变过去的生活，旧的去掉，新的活出。旧的生命是从亚当遗传下来的，是败坏的、软弱的、自私自利的、自高自大的，应当让它死。新的性情是从上帝赏赐来的，是谦卑、温柔、忍耐、公义、圣洁、慈爱、信实、怜悯的；世上一切的美德，都可以在上帝性情里找到，这个性情一进入里面，彼得说，我们就要分外殷勤，有了信心还要有德行、有知识、有节制、有忍耐、有虔敬，并且爱弟兄，更要爱众人。我们之所以把“人人可爱”作为标竿，是因为我们有把握这样要求。什么把握呢？因为上帝就是爱，而且他住在我们里面，影响我们的性情。

　　有一位圣徒说：“爱能使人像神。”苏格拉底也说：“人生的目的，在求像神。”可以说，什么地方有爱，什么地方就有神。你有爱心活出，就距离上帝不远了，因为爱是从神而来，没有神的生命在人里面，人想爱也爱不来，纵然是爱也爱得不完全、不彻底、有限度、有条件，这都不是真的爱。所以，人活在爱里，多多少少就摸着神的性情，爱能使人像神。一个基督徒活出爱心的生活，可以说是像神的儿女，配称为耶稣的门徒。门徒应该像老师，儿女应当像父母，我们基督徒应该像基督才是。圣经说：“神爱世人”，因为“神就是爱”，他的爱无所不包，广大无极，我们能够爱众人，爱一切人，就证明是神性情的流露，是主生命的活出。我们怎能爱众人呢？众人中各色人等都有，品德、程度、阶层样样不一，我们怎能一一都爱呢？但我们的神是爱全世界人的，他把世人都爱到心里，无论智、愚、贤、不肖、强盗、小偷、圣贤、豪杰，一无例外地都爱，这爱实在伟大。我们人只能爱可爱的，爱那爱我们的，凡不可爱及不爱我的，我们都不爱。但神的爱超越一切，我们既有神的生命，在生活中就能效法神；孔子说要效法天，这个天就是指神说的。外面的效法是不能完全的，也不能持久的，惟有信徒有了神的生命，才能活出神的性情，就能爱一切人，如同神爱世人一样。

　　就教会一般经验说，有三句话可以帮助我们信徒去爱一切的人：

　　（一）用欣赏代替嫉妒：当我们看见对方比我好，比我强，比我更有恩赐，比我更有才干，一切都比我行的时候，也许我会嫉妒他。这时，我们用欣赏来代替嫉妒，就可以看出，他给你提供了很好的榜样，给你带来了很多的勉励，他比你好，比你强，你会敬重他，更爱他。

　　（二）以同情代替厌恶：当你碰到一些人很令人讨厌，在一般场合表现得劣根性很突出，虽然他并未害你，但你又怎能爱他呢？这也有个方法，就是用同情来代替厌恶。为什么要同情他呢？他还未信神，是个外邦人，他这种可厌恶的态度，是理所当然的；他满了罪污，因他里面有罪的生命，自必引导他过犯罪的生活。所以，你必须去同情他，不要去厌恶他。同情他的结果，就发现你在爱他。

　　（三）以帮助代替愤怒：有一种人对你极不友好，处处和你作对，这种人你怎能爱他呢？方法是：用帮助来代替愤怒。你不要对他发脾气，只要用爱心帮助他，为他祷告，用各种可行的方法去挽回他，使这个对付你的仇敌，变成为你的朋友。只要以爱代恨，什么问题都能解决，人所发生的一切问题，都是由于有恨，爱消灭了恨，一切对头都不存在了。

　　所以，这三句话，我常在神前求告，使我们能在生活中实行出来。这三句话，是有圣经根据的，因为耶稣基督就是这样。主耶稣曾告诉门徒说：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事”（约14：12），这不是说：我们能够超过主，我们的能力比主强，智慧比主高，作的事比他多，万万不是。他是神，我们是人，我们怎么能作得比他更好呢？但是，主乐意用这些话来激励我们，劝勉我们去作更大的事。彼得果然抓住这应许，在讲道时，竟有三千、五千人悔改（使徒行传）。耶稣在世时，有一次在哥拉汛和伯赛大讲道，竟然没有一个人悔改，你可以看出，主乐意以欣赏的态度来鼓励门徒作工，比他作得更多，比他作得更大，这是主了不起的地方。他是充满宇宙的独一真神，却愿意对我们这些卑微渺小的人，说这些谦卑话，要我们作更大的事，这是主的心。

　　犹大这个卖主的人，多么可厌恶，跟随主耶稣三年半，居然为了三十两银子，把主出卖，但主始终怜悯他，一再识破他，给他悔改的机会，可惜他执迷不悟。有一次，主说：“那人不生在世上倒好”（可14：21），他不生在世上，倒不会灭亡，这是以同情代厌恶。再看主对彼得的态度，彼得是主最先呼召的门徒，主对他抱有很大希望，彼得竟然三次不认主，但主对他没有愤怒、没有咒骂，反而怜悯他。用他慈爱饶恕的眼光瞧他，一瞧把他瞧哭了（路22：61），让他忧伤痛悔，认罪得赦，主是用帮助代替愤怒。后来，主复活之后，又叫天使去告诉一些爱主的姊妹说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得……”（可16：7），这个“和彼得”的“和”字，应该改译为“包括”，才合原文之意。主耶稣体恤彼得，怕他灰心丧胆，所以用加倍的恩典扣住他，由此可见，主一直用帮助代替愤怒。我们的主如此，我们是主的门徒，也当如此。天父的心就是爱，这爱把一切人包括在内，对他好也好，对他不好也好，抵挡他也好，敬拜他也好，神都把爱给他，我们也应当有份于这个神性，看人人为可爱。