神的毁灭与拯救（上）
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牧师：蒙福雁羽 经文：创世记19：1-22 我们先按着时间的顺序，温习一下上次分享过的内容：在18章当亚伯拉罕接待神和两位天使的时候，那是一天当中最热的时节，正午刚过。然后他们享用了亚伯拉罕的盛情款待，神重申祂的应许，即：一年以后应许之子以撒将会出生。然后他们启行，亚伯拉罕随行，要送他们一程。他们俯视所多玛，谈论要审判这罪恶之城的事情。这个时候，应该是黄昏的时刻了。两位天使转身向所多玛去了，留下神和亚伯拉罕，而亚伯拉罕就一再为所多玛向神祈求，并且得到了神一再的应允。所以，19章一开始，就是两位天使到达了所多玛。 19章的内容曲折又沉重，主题就是：神的毁灭与拯救。创世记是出于摩西之手。当时的摩西正带领以色列人走出埃及，前往迦南地。他们正在西乃山麓和旷野漂流。摩西这时写下神的晓谕，是要透过神对所多玛的审判不断地提醒以色列人，严厉地警告他们，不要学习迦南人的行为，免得灭亡。这一章有四段，我们就按这四段的内容逐一研读，要明白神藉此启示我们的真理。 我们分两次分享完第19章的内容，今天分享其中的两段。 一、所多玛的罪恶，记在创世记19：1-11，我们一起奉主耶稣的圣名读经（略）。 是在那一天的晚上，那两个天使到了所多玛城。当时罗得正坐在所多玛城门口。那个时代，城门口不是一个普通的地方，在当时的社会，城门口相当于一个城的行政与司法的中心所在，一切法律上的问题都会带到城门口来讨论和解决。罗得坐在城门口，这表明罗得在所多玛城已经拥有了一定的社会地位，可以参与到当地一切法律问题的讨论之中了。这说明什么呢？是因为罗得因信神的缘故比当地所多玛人道德水准高，行事为人公正，因而得到了当地人的推崇和信赖呢？还是因为他为了在所多玛城发展、站稳脚跟，他不敢指证所多玛人的罪行，而是一味地迎合，从而谋得了一定的社会地位呢？我们回想他曾被四王掳去，当亚伯拉罕带人夺回掳物，解救了他和家人仆婢之后，他仍然没有离开所多玛丽再联想到后来他一家对所多玛的不舍，我们就可以知道，罗得在所多玛的生活景况和生命状况是怎样的了。 而这一次，罗得坐在城门口，显然是神的预备，他要在这里遇见天使。当他看见他们的时候，就起来迎接，并将脸伏在地上下拜。这一点，让我们看到了亚伯拉罕的影子，看到在罗得身上所具备的谦卑热心接待客旅的美德。也许正是因为他信神，这一点点的美德，使得神最终拯救了他的性命。罗得当时并不知道这两位是天使，但是他一定从他们的气质装扮上看出他们不是属于所多玛的人，而是尊贵的客旅。所以，他恳求他们，恭敬地称他们为“我主”，自称“仆人”，请他们到他家里洗洗脚，住一夜，清晨起来再继续赶路。但是在这里，天使有些犹豫，没有像正午过后遇见亚伯拉罕一样爽快地答应在那里歇息，而是拒绝了罗得的盛情邀请，说：“不！我们要在街上过夜。”也许，因着所多玛的恶名，他们不愿意与这城中任何人家有瓜葛，而选择宁愿留在街上。也许，他们想在城门口的街上，即议事的广场上继续察看这座城市究竟有多少罪恶。但是罗得非常恳切地请他们，可能是因为罗得很清楚罪孽深重的所多玛人会如何向陌生人下手，所以他动了恻隐之心。于是，天使接受了他的邀请，进到他的家中。罗得为他们预备筵席，烤了无酵饼，他们就吃了。 接下来所发生的事情，令所多玛人的罪恶在天使面前完全显露出来。天使正准备休息，还没有躺下的时候，所多玛城里各处的人，是专指全城的男人们，他们不分年龄大小，连老带少都来围住那房子。我们细想，从罗得在城门口遇见天使，到天使进到罗得的屋子用餐，这段时间不可能很长。但就在这短短的时间里，两位陌生人的到访消息飞快地传遍了全城，他们飞快地纠集起来，毫无廉耻地要对外地人、这两位看上去就俊美非凡的人下手了。他们呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”“任我们所为”这句话，在原希伯来文中的意思是：让我们与他们同房，发生关系。可见，所多玛人所犯的最严重的罪，就是同性恋的罪。直到今天，人们还用“所多玛”这个字来代表同性恋。 说到同性恋的罪，我们要多讲几句。罗马书1：27说：“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”28说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事”。32说：“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”这里的所多玛人就是如此。当罗得听到他们呼叫的话就出来，把门关上，到众人那里，提出了一个非常令人不可思议的建议，他说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”为了赢得所多玛人的好感和认同，罗得以同辈的身份恳求对方，称众人为“弟兄”，又愿意将自己的两个还是处女的女儿献出来，任凭他们所为。许多时候，我们误解了保罗的话。保罗说：“……向什么样的人，我们就作什么样的人。无论如何总要救些人。”（林前9：22下）我们借此认为，只要持守心灵的纯洁，我们主浕可以置身在罪恶的环境当中，终日与罪人为伍，与罪人同行，甚至与恶人称兄道弟、交杯换盏，并且拿保罗的话作为自己行事的证据，结果却是害了自己。 在那个时代，主人有责任尽一切力量保罗投宿的客人。所以罗得也这样去做了。但是他是如何息事宁人的呢？他居然牺牺掉真理的原则，以求得与罪恶世界的妥协，愿意拱手将自己的女儿献出来，与众人的罪恶有份。弟兄姐妹，我们细想，用一种罪恶平息另一种恶行是可行的吗？那是在犯罪啊！可见长期生活在所多玛城的罗得已经耳濡目染，其对罪恶的敏感觉度已经失去了，他的性道德水准已经非常低下了，低下到令人惊诧的地步了。然而罗得以为的可以换得客人平安的提议，却遭到了所多玛人毫不留情的拒绝。不但如此，他们还迁怒于他，喝令他：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”罗得遭受的拒绝，正好证明了所多玛人的同性恋罪恶，也证实了所多玛人欲对天使（陌生人）的加害。他们是一城只对男性有兴趣的同性恋者。这是神极为恨恶的罪恶。 (责任编辑：jidujiao) |