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我们来看一个关于心刚硬的例子：在圣经里记载了许多人心的刚硬，但是其中有一个人我认为是最刚硬的，他经历神十次的击打和灾难，他不但没有认识耶和华是独一的真神，他没有悔改归向真神，反而是越来越邪恶，最后让他的军队葬身于红海里。我想大家都知道这个人是谁----他就是法老王。如果你是法老王，你在那一个历史事件里，你会如何回应？我想自己可能在一二个灾难之后我就会让以色列人离开，不但让以色列人离开，并且我也要跟随以色列人离开。你有没有这样的想法，可能你会说，我心可能还刚硬一些，要等到三四个灾难之后，会让以色列人离开；或者是六七个灾难之后，八九个灾难之后。其实这想法都不是路旁土的想法，路旁土的想法就是法老的想法，十灾之后，我还要追赶。可能我们现在想不通法老在想什么，其实我们的心和法老的心没有差别。你看以色列人经历了十灾蒙上帝的保守及奇妙渡过红海的拯救，他们在旷野每天经历神的恩典和引导，但是以色列人的心还是刚硬的，最后还是倒闭在旷野里。法老的灭亡是没有听到道？以色列人倒闭在旷野是没有听到道？是人心灵的刚硬，道根本没有进入到他里面生根，或者心灵刚硬的人有一种自然的本性来反抗道，敌挡道，攻击道。我特别要提以色列人，他们是被神拣选的子民，他们是亚伯拉罕的子孙，他们是听道过，经历道，但是这道根本没有进入到他们里面去，只在表面，所以撒旦来就把他吃掉了。法利赛人、文士他们不是研究神话语的人？他们为什么要反对耶稣，为什么要站在撒旦的阵营攻击耶稣呢？是因为心灵刚硬。这就是警示今天的信徒、牧师、传道人，可能一个人学习圣经时间越久，心灵比别人更加的刚硬，并不是真理让我的心变得刚硬，而是我们的心不愿意顺服真理，不愿意让基督掌管我的主权，所以我们总是找出许多是是非非道理混乱神的道，让自己的良心变得麻木和刚硬。你有没有发现，信主越久的人神的道感动我们的次数越少，信主时间越久的人被神的道感动就越难。一些人听道受感流泪，而那些心灵刚硬的人反而讥笑他们，他们的讥笑就如法利赛人讥笑基督一样。可能有一天他的心被神重重道所剌，但是他很快就会用是是非非之道来自我医治，让自己的心越来越刚硬，正如保罗所说：这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。我的脚跟有一块肉，就是“刚硬”的肉，我经常要用刀将他削掉一些，削这块肉的时候是没有疼痛的，是没有感觉得。我发现我们在神面前的心有时也是如此，我们是刚硬而没有知觉的人。这是一种很可怕的属灵光景，这是一种路旁土的光景，是什么让你的心田变得如此刚硬呢？有时候我也在想法利赛人为什么会变得如此刚硬呢？那就是自义这种罪。保罗在罗马书第十一章警告当下的基督徒，你不要以为神拣选了我，我是得救稳固的人，如果说我们也走法利赛人、犹太人这种不信的道路，自义的路道，结果神有一天也会将我们砍下来。当我们读这个比喻时，我们一定要清楚耶稣面的群众是一群有信仰传统的人，他们历代是信靠上帝的人，他们每个人在婴儿时期就接受圣经的教导，他们每天背诵经文，他们每周定期上会堂及圣殿敬拜上帝。耶稣说在这些人群中有一些人的心是刚硬的，他们的内心被罪践踏变得刚硬可怕。有时候我们读经都有会一种过滤，特别是圣经里警示话、警戒的话，我们以为这些话是对外邦人说的，与我是无关的。外邦人应该受到这样的审判，我是亚伯拉罕子孙，我是基督徒世家的，我们的牧师所教导的真理是最正确的，所以这些警示话不是对我这样的基督徒说的，或许我们没有这样明确的说出来，但是我们意识里已经过滤了；甚至我看到一些解经家也是这样过滤神的话。一个正统教会里出来的信徒，一个每天受纯正真理装备信徒及传道人，都有可能会将自己关在天国的门外。耶稣没有否定法利赛人所传的道，耶稣所否定的是法利赛人的心。不要以为我所传的道是归正宗的，是加尔文神学，我就是一个得救的人，我在这样的教会里就是得救的。神看重的是你的心，你是心是否已经归正了，你的心是否改革了，你的心是否像婴儿一样依靠神。前段时间我读诗篇，在诗篇里我有了一种很强烈的体会，大卫和扫罗的区别就是扫罗的心是刚硬的，而大卫的心是温顺的、单纯的依靠神。这就是大卫为什么被称为合神心意，为什么神要厌弃扫罗的原因。你看这个扫罗，他的心有多刚硬？从扫罗角度看，神几次将他交在大卫的手里，大卫完全可以杀了他，可是大卫并没有因此伤害他，我们应该说患难见真情，扫罗应该要接纳大卫才对。但是扫罗的心是刚硬的，他还是不断的追杀大卫。因此在扫罗的身上我们看到，他的心里被恶魔所附，道经过他就被那撒旦吃掉了。扫罗是谁？是一个曾经被神所拣选的王，是一个被膏的王，为什么他变成如此，是因为他的心是刚硬的，他所作的一切是要建立一个属于自己的王国。

这个比喻提到了四等土地，四种心对神道不同的回应。能不能结果子好像同道没有关系，同土地有直接关系。这样的教导同我们改革宗信息好像有矛盾。来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。神的道怎么不能改变这种土地呢？从神的预定看，这等人心灵刚硬并不是神的预定，而是人的本性就是如此。从亚当堕落之后，人的本性都是以自我为中心的，自义的，骄傲的，就像我们前面所提到的法老、扫罗、以色列人，为什么法老经历十个灾难，扫罗王多次的违背神的旨意而行事，十个灾、多次的机会是神给予的恩慈，但是对于一个心灵刚硬的人，他将神给予的恩慈变成放纵罪恶的时机，增加自己的罪孽。虽然法老有暂时的后悔、扫罗有暂时的悔改，当灾难过后，他们的心就显露出可怕的刚硬，比以前更刚硬。弟兄姐妹我们是否也是如此，当家里发生苦难的时候，当我们身处疾病的时候，我们在神面前祷告，祈求，仰望神，但苦难过后我们就变得同以前一样，变得没有知觉，变得刚硬。结果一次、二次、三次，就算神再用苦难管教我们，我们也没有感觉了，我们以为本就是如此；我们的心就像法老的心。

很多人感叹今天教会的冷漠，为什么会冷漠呢？我想有一个很大的原因就是我们被没有被神感动了，人是一个有情感，有理性的人，基督的救赎是让我的心回归真理，有一个正常的情感和理性。我发现在中国教会存在两种现象，一类教会注重情感，另一类教会注重理性。注重情感的教会每次聚会就像追思礼拜，注重理性的教会每次聚会就像大学哲学课。基督信仰是理性的也是情感的。我们不能以理性去代替信仰，在信仰里有很多的事是用理性无法解释的。所以人的理性一定要回归真理，在真理里看到人理性的有限性，因此完全的信靠基督所产生的行动就是信心。因此基督信仰的信心并不是一种理念、并不是一句口号，而是一个行动。我们也不能以情感的经验来代替信仰，只有我经验的才是真信仰，人的情感要回归真理，在真理里看到情感是有缺陷的，是不完全的、是盲目的。因此情感产生一个回归圣爱的行动，这个行动就是我们所说的尝尝主恩的滋味。一个信徒的冷漠是有很多原因的，但其中最大的原因就是理性没有回真理所产生的行动，情感没有回归圣爱所尝到恩典的滋味。结果你无论讲什么道，不可能有所谓的感动、扎心的事发生；也不可能有稳固信仰根基的信徒出现。缺乏理性回归真理的信仰会偏入异端里面----产生这种异端的心灵刚硬土地；缺乏情感回归圣爱的信仰会偏入人本宗教的心灵刚硬土地。