丰丰富富地进入神的国
彼后1：3－11节：1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 有话说：“思想比金钱更有价值”。主说：“生命比物质更有价值”（太16:26）。彼得说：“神国里的丰富比万物更有价值”（彼后1:11）。 一、谁能进入神的国 1.神的国即指天国：主曾在(太19:23-24)将它互相替换着使用。“神的国”以a、千禧年之前，神的国在我们心里(路17:21)；b、千禧年之时,得胜者与基督同作王一千年（启20:4）；c、千禧年之后，指新天新地新耶路撒冷降临之时（启21:1-4）三个不同时期体现。 2.谁能进入神的国：（彼后1:3-4）的两个“赐给”告诉我们a、认识主的人；b、与神性情有份的人；c、神预定得救恩的人都能进神的国。均因祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国度里（西1:13）。 二、不能进入神的国的人 没有重生的人（约3：3－5），手扶着犁向后看的人（路9:62），不变成小孩子样式的人（可10:15），不能进入神的国。 是拒绝救恩，否定耶稣的人。是存着不信恶心不信耶稣死里复活的人。 是不认识神，否定神的人。 是偏向邪道异教而抵挡真道的人。 三、进入神的国有丰丰富富地进入，也有仅仅得救地进入 （彼前4：17－18）仅仅得救，如罗得一样，一无所有。如火里经过（林前3：14－15），你一生所行的，无论传福音、行善、奉献钱财、服事教会等，都没有永远的果效，不能让你得到主的称赞，因为没有行主的旨意。 你想如何？谁愿意仅仅得救，毫无赏赐，被主责备呢？ 四、丰丰富富进入神国的条件 要多结果子。要遵行神的旨意。要更加认识我们的主耶稣基督。（弗4：13－16） 要分外殷勤。“殷勤”原文，在新约其他经文，或译作：“尽心，热心，赶紧，急忙，竭力，尽心竭力，极力”。 在什么方面殷勤？（不是今生的钱财、名誉、学业、事业、享乐，或心中的偶像，喜好的事物）。要在属灵方面殷勤。灵程八步：八个台阶，一步一步上去。有了又要加上，“加上”原文为供应上，指有了信心勿忘供应上德行…… 1.有了信心：信心的定义（来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据）信心的对象：对主耶稣的信心，有信靠、依赖、交托 信心是根基，是神所赐的（来12:2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边），是接受主所赐福份的基础。若没有信心，一切都不能使你与神建立联系，信心是使我们与神发生正常关系的通道。神的一切恩典与福份，都藉着信心，赐给人。 信心的类别：得救的信心、生活的信心、服事的信心、得胜的信心 在一生一世的一切方面，都要有“信心”。我们往往没有，小信或信心缺乏。 不行！要藉着圣灵的引导，操练信心的增长。“有了吗？”有了？还不够！ 2.加上德行：德行是美好的品行，注重与人的关系而言。有“信心”，使人得了生命，才有“德行”，活出新的生命。德行是新生命的见证。世人也都崇尚品德，若无德行，则信心也是死的（雅2：17、26）。 德行是在公开场合与私下一样的表现，不是虚伪的、做作的，不是礼多必诈，不是修养，不是狼披着羊皮，能够在社会、教会、单位、家庭，都有美好的表现。 比如善良、正直、信实、温柔、恩慈等方面，一切美好的品行。 “有了吗？”虽然很难，仍要一生追求。 3.加上知识：有了“信心”与“德行”，还不够，需要“知识”，这知识是指属灵方面的知识，特别是藉着耶稣基督对神的认识，（箴言1：7节敬畏耶和华是知识的开端）。（赛11：9下：因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。）包括神藉着主耶稣与透过圣经启示给我们的一切属灵真理，而其中最关键的是：认识主耶稣基督和他的钉十字架，即主耶稣的救恩真理。 知识使人分辨是非、对错、好坏、轻重，免除“随众心理，凡事“留心去做（罗12:17），这正是保罗所祈祷的（腓1:9-12）。信心、德行、知识是相辅相成互为因果的。 我们来到主面前，就是认识主的开始：（约17：3节：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。） 我们的生命长进，也是一个追求更加认识主耶稣的过程。（弗4：13节：直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量） 通常所称耶稣基督的五步福音“降生、钉死、复活、升天、再来”是根基性的真理。 除了基要真理，还有比如教义与神学方面的知识： 如上帝论、三一论、基督论、圣灵论、启示与圣经观、救赎论，教会论、人论、末世论等，及圣经的全备真理与各卷意义，及释经学，教会史等等。 “经历”知识：理论上的知道与认识，还需要亲自“经历、体验、尝尝”，单停留在头脑中是不行的。你知道主的救恩，还要得着救恩。知道宝血的功效，还要经历宝血洁净己罪的平安。认识主的同在，还要体验主的同在。晓得圣灵内住，还要经历圣灵随时的引导。相信神的慈爱与眷顾，更要通过祷告蒙允来尝尝。…… (责任编辑：jidujiao) |