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　　我们一定要除掉我们的骄傲。我们要在神面前屈身，站在平等的地位上，把每一个人看作兄弟，然后才有指望进入荣耀里。是的，我们要感谢神，我们感谢他，我们彼此之间不会分开桌子，犹太人和外邦人要一同坐席，伟大的和渺小的要在同一青草地上得饱足，我们要“在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同坐席。”

　　但我讲的经文还有更深一层的甜美，因为它说：“将有许多人来一同坐席。”一些思想狭隘的顽固人士认为天国是一个很小的地方，只有很少的人，上自己的教堂。我要承认，我不希望天国是一个很小的地方，欢喜读到圣经上说：“我父的家里有许多住处。”我常常听人说：“啊!门是窄的，路是小的，找着的人也少。天国里人很少，大多数人是失丧的。”我的朋友，我不同意你的看法。你以为基督会让魔鬼胜过自己吗？他会让魔鬼在地狱里拥有的人比天国里的人多吗？不，这是不可能的。因为若是这样撒旦就会向基督嘲笑夸胜了。天国里的人要比失丧的人多。神说得救的人数没有人可以数过来，但他从来没有说失丧的人数没有人可以数过来。进入天国的人是数算不来的，这对你我是多么好的消息！因为如果有这么多人要得救，为什么我不能得救？为什么你不能得救？站在人群里的你这个人为什么不可以说：“我不可以成为人群中的一员吗？”那边的那位可怜的妇人为什么不可以鼓起勇气说：“那么，要是只有几个人可以得救，我可能会害怕自己不是那几个里的一个；但是因为有许多人要来，我为什么不可以也得救呢？”灰心的人，振奋起来！悲叹之子，伤心的人，要高兴，你还有指望！我从不认识有哪个人是神的恩典所不能拯救的。有一些人犯了该死的罪，神把他们放弃了；但大多数的人仍然在神主权的恩典之内——“从东从西，将有许多人来，在天国里一同坐席。”

　　请再看这节经文，你就可以看出这些人是从哪里来的。他们是“从东从西”来的。犹太人说这些人全部都来自巴勒斯坦，每一个人都是如此，每一个男人，女人和孩子；在天国里的没有一个人不是犹太人的。法利赛人认为，人如果不是法利赛人就不可以得救。但耶稣基督说，有许多人要从东从西来。有许多的人要从遥远的中国来，以为神正在那里做极大的工作，我们希望福音在那片土地上可以得胜。有许多人从英格兰的西部来，从大洋那边的美洲的西方国家来，从南方的澳大利亚来，从北面的加拿大，西伯利亚和俄罗斯来。从地极有许多人要来在神的国里坐席。但我认为这节经文不仅仅是从地理的方面，更是从属灵的方面说的。当它讲这些人“要从东从西来”。我想这不是特别指国家说的，而是指不同种类的人。在这里“从东从西”指那些最远离宗教的人，然而他们中的许多人要得救进天国。有一种人总是被人看不起，认为是无可救药的。很多时候我听到有男男女女讲到这样的人：“他是不能得救的，他太自暴自弃了。他有什么好处？要他去敬拜的地方—他星期六晚上喝醉了。和他讲道理有什么用呢？他是没有指望的了。他是一个硬心的家伙。看看这些年来他做了什么样的事情。和他讲有什么用处呢？”

　　你们这些认为你们的同胞比你要差劲的人听着，你们这些定其他人罪的，自己常常也是一样有罪：耶稣基督说：“许多人要从东从西来。”天国里有很多人从前是醉酒的。我相信在宝血买赎的众人当中，许多人半辈子的功夫都是在酒馆里混过的。但是靠着神恩典的能力，他们能够把酒杯摔在地上。他们弃绝醉酒的狂乱，从中逃离，并服事神。是的！在天国里有许多人在地上的时候是醉酒的。有许多的娼妓：在天国里可以找到一些最堕落的人。你还记得怀特腓的故事，他曾经说在天国里有的人是“被魔鬼抛弃的人”。是魔鬼认为坏得不配给他的，然而这样的人基督要施拯救。

　　汉亭顿夫人委婉地暗示这样的用词并不恰当。但正在这个时候有人在按门铃，怀特腓下楼去了。后来他上来说：“夫人，你知道刚才一位可怜的妇女和我说了什么吗？她是一位可怜的荡妇，她说：‘哦，怀特腓先生，在你讲道的时候，你告诉我们基督要接纳魔鬼抛弃的人，我就是其中一位。’”这成了她得救的途径。有人要拦阻我们向低贱的人中最低贱的传道吗？有人指责我把伦敦所有的贱民都揽在身边。我要说，愿神祝福这些贱民！神拯救这些贱民！但假如他们是贱民，有谁比他们更需要福音呢？有谁更需要人向他们传讲基督呢？我们有很多人向淑女绅士传道，我们需要有人在这堕落的时代向贱民传道。哦！这是我的安慰，因为有许多的贱民从东从西来。哦！如果你能看出在天国里的人和那将要进天国的人之间有什么分别，你会怎么想呢？

　　你可能看见一位头发耷拉遮着眼睛，毛发蓬乱，看起来很可怕，浮肿的眼睛在脸上突出，咧嘴几乎像一个傻子，醉酒消耗了他的生命，好像连气息都要离他而去，在感觉和存在上确实如此。然而我要告诉你：“这人可以被拯救，过了几年我可能说，向天上看，你看见那明亮的星星吗？你看见那个头上戴着精金的冠冕的人吗？你注意到那穿着宝石和光明衣袍的人吗？那就是那位曾经坐在这里可怜愚昧，几乎是傻子的同一个人；然而神主权的恩典和怜悯已经拯救了他！向我刚才讲的那样，除了那些犯了不可赦免的罪的人以外，没有人是在神的怜悯以外。

　　把最坏的人带出来，我仍要向他们传讲福音；把最恶毒的人带出来，我仍要向他们传讲，因为我记得我的主说过：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”“从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。”

　　在讲完这甜美的部分之前我还要再讲一句——就是“将有”。这个词。哦！我喜爱神的“将有”和“要”。它们是无与伦比的。人说“将有”，这有什么用处呢？人说：“我要。”他却从来不履行诺言；他说：“我要。”却不守信用。但是神的“将有”却决不是这样。如果他说：“将有。”就将有；如果他说：“要。”就将要。他在这里说：“将有许多人来。”魔鬼说：“他们将不会来。”但是“他们将要来。”他们的罪说：“你不能来。”神说：“你要来。”你自己说：“你不会来。”神说：“你将要来。”是的！这里有人取笑救赎，嘲笑基督，蔑视福音；但我要告诉你们中的一些人仍要来。你说：“什么！神可以让我变成一个基督徒吗？”我告诉你是的，因为这是福音的大能。