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　　经文：加拉太书4:1-11

　　1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。4及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

　　8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？10你们谨守日子、月份、节期、年份，11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

　　题目：前为奴仆，今为儿子

　　引言

　　林肯和解放黑奴运动

　　很多的黑奴虽然已经解放得着释放和自由，但是生活还是奴隶相。

　　加拉太信徒虽然已经得着释放和自由，但是受到当时犹太律法主义异端的影响，生活又重新回到了原来的奴仆状态中。

　　本论

　　一．前为奴仆

　　1-3节

　　1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。

　　·被奴役的犹太人

　　保罗说，人在律法之下，犹如未成年的继承者。他是在管家、监护人之下，他们管理着他和他的财产。他是不自由的，是受约束的。虽然他是继承人，他是主人，但只因他是未成年人，所以他与奴隶没有分别。

　　世俗小学=懦弱无用的小学（9节）：懦弱是因为律法毫无救赎的力量；无用是因为它没有任何本钱赐福我们。

　　“小学”有两方面所指：

　　1）指基础的东西。比如律法。

　　2）指宇宙中低级的灵。在古代所指的通常是物质元素（风、火、水、土）或管理四季节令的天梯。这个解释与第8节相符，我们受制于鬼魔邪灵之下。

　　受律法捆绑，又怎可说受邪灵捆绑呢？保罗的意思是，魔鬼将好的东西（律法）加以扭曲，以求达到它邪恶的目的，将人捆绑起来。

　　·被奴役的我们

　　邪灵借着律法奴役犹太人，我们不像犹太人，活在律法之下，那么邪灵借着什么奴役我们呢？

　　1）被罪所奴役

　　罗6:16-23

　　16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

　　例证：保罗痛苦的挣扎

　　立志为善由得我，但行出来却由不得我。我真实苦啊，谁能救我脱离这取死的身体。

　　今天，很多的人烟、酒、色、赌、毒品、电视、网络、游戏所捆绑，只有靠着耶稣基督才能脱离。

　　2）被死所奴役

　　来2:14-15

　　14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

　　3）被虔诚所奴役

　　例证：约翰·卫斯理

　　他生于牧师家庭，自己也是个牧师。他的信仰正统，生活敬虔，为人正直，乐意好善。他和他的朋友常到监狱、工厂探访。他们关心城中贫民窟的孩童，给他们粮食衣服教育。他们上教堂，守圣餐、施舍、读经、禁食、祷告。可是他们却被自己的虔诚如同枷锁般捆住了。因为他们靠自己的虔诚，不是靠那钉十字架的基督。过了好几年，约翰·卫斯理亲口见证说，我终于投靠了耶稣，单单依靠他而得救。神就赐他内在的保证，知道自己的罪已经除掉了。

　　后来，他回顾自己的经历说：“我从前有仆役之信，未有儿子之信。”

　　今天，是否在我们中间也有很多人，是想借着我们自身的努力得到神的悦纳？如果我们是这样活着的话，我们就像约翰·卫斯理一样被虔诚所捆绑。其实，我们要知道我们所有的义如同一件污秽的衣服，神之所以接纳了我们，是在耶稣基督里接纳了我们。耶稣基督是全然美丽、圣洁无瑕的，因为我们与耶稣基督联合，耶稣的圣洁公义成为我们的圣洁公义，神看在耶稣的面上接纳了我们。

　　诗歌分享：290首《荣耀释放》

　　1.我曾被罪恶锁链所捆绑，真是不自由，痛苦难当。

　　但耶稣断开我一切锁链，荣耀的救恩使我释放。

　　2.主使我脱离情欲和嗜好，脱离我妒忌、恨恶、狂傲。

　　脱离我世俗虚空的幻想，亦使我离去一切烦恼。

　　3.主使我脱离骄傲和愚昧，脱离我沉溺金钱迷惑。

　　脱离我恼怒暴躁的性情，荣耀的释放，无穷喜乐。

　　副歌：荣耀的释放，奇妙的释放，我再无罪恶束缚捆绑。

　　荣耀释放者是救主耶稣，从今到永远，使我释放。

　　二．今为儿子

　　·时候满足

　　1）外在环境的预备

　　交通、语言、货币、治安等。

　　条条大路通罗马，有助于福音的传播。

　　罗马和平时期，有助于福音的传播。提前一百年来，罗马正在内战之中；延后一百年来，犹大国在主后70年就亡国了。

　　2）内在心灵的预备

　　在罗马的政zh i中找不到道路，在希腊的文化中找不到真理，在犹太的宗教中找不到生命。

　　约14:6耶稣的“我是”宣告

　　·神作了两件事：

　　1）神差遣他的儿子

　　4-5节

　　4及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　神的目的有二：赎出与收养。

　　基督的神性、基督的人性和基督的公义，使他成为人类独一的救赎者。

　　耶稣主动的顺服与被动的顺服

　　主动的顺服是指耶稣完全遵守了律法，被动的顺服是指耶稣在十字架上承担了律法的咒诅。

　　加3:13

　　13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。

　　2）神差遣他的圣灵

　　6节

　　6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”

　　神差遣儿子叫我们得着儿女的名分，但神借着圣灵叫我们可以经验做儿女的事实。

　　圣父预备救恩，耶稣做成救恩，圣灵施行救恩。

　　特别是在祷告中，呼叫:“阿爸，父！”

　　·小结

　　7节

　　7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

　　我们做神的儿女，不是因为我们自己的功劳，乃是靠着神而得的。

　　后嗣：可以继承父亲的产业。

　　结论

　　1）基督徒的生命是什么？

　　基督徒的生命乃是做儿女的生命，不是当奴隶；是自由，不是捆绑。

　　2）基督徒的生命当怎样活出来？

　　要活出基督徒的生命，就要时刻铭记我们的身份和意义。

　　例证：约翰·牛顿的见证