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　　我想黄美廉博士在一般人眼中是最有理由抱怨和无法向上帝感恩的人。在她出生时由于医生的疏失，造成她脑部神经受到严重的伤害，全身的运动神经和语言神经因此受损，她一生都无法站直，无法讲一句清楚的话。童年，她无法像别的小孩子一样，自由自在地玩耍、奔跑，一些小孩会嘲笑她，打她、欺负她。求学过程也是历尽千辛万苦，因为身体不便，别人一个小时可以写完的报告，她要在电脑上耗费7、8个小时。在心灵上更要承受别人异样的眼光和恶毒的话语。

　　然而就是这个被医生判定活不过6岁的孩子。后来成了美国加州大学美术博士。这个被认为长大后只能在马戏团被参观的黄美廉，却成为热心慈善事业荣神益人的艺术家。她说“生命中很多苦难是存在的。这不能说是谁的错，也许越想是谁的错，心中的恨意就越浓，对我们一点帮助都没有，对自己、家人、朋友都不好。只会产生更大的压力和冲突。求上帝赐给我们一颗平静安稳的心去面对，去一点一点改变自己的心，然后慢慢改变环境。即使环境没有改变，但我们仍然勇敢又心平气和地去做好我们该做的事就好了。”

　　她可以轻易地说：“上帝，这不公平，你为何许可这种事发生在我身上?”相反，她拿起她的褥子起身前行，她站稳脚步打那场美好的胜仗，她没有到处抱怨，而是宣讲信心与得胜话语。耶稣给我们最大的恩典是选择权，我们可以选择怪罪和埋怨，但也可以选择一个不一样的人生。她拒绝视自己为受害者，而是视自己为胜利者，于是上帝也带领她冲破难关。你的患难可以让你变得苦毒，也可以让你变得更好。它们可以把你拖垮，让你变得尖酸刻薄，它们却也可能激发你达到更高的境界。

　　主耶稣问那个人说：“你要痊愈吗?”那个人回答说：“没有人把我放在水里。”

　　当主耶稣问你：“你愿意从过去的创伤中被医治并饶恕他人吗?”你是否会说：“主啊，你不知道那创伤有多么深!”

　　当主耶稣问你：“你愿意从隐而未现的罪中得释放吗?”你是否会说：“主啊，我无法控制自己!”

　　要接受生命中的医治与改变，我们就要停止再为自己找理由。

　　三、起来，拿起你的褥子行走

　　让我们留意耶稣回答他的方式，耶稣甚至没有对这人的悲惨故事做任何回应。他没有说：“是啊，朋友，我同意你的说法，你的日子真不好过，我非常同情你。”耶稣看着他并说：“如果你真的想痊愈，如果你真想过正常生活，如果你真想结束这种状况，以下是你必须做的：拿起你的褥子，起身行走吧。”当这个人依照耶稣的指示去做时，他就被医治了。

　　这也是今日上帝要给我们的信息：如果你真的想痊愈，如果你真的想要身心健全，你必须在生命中起身并向前走。不要再躺在褥子上自怨自艾，你必须停止找借口，停止责怪人们或环境让你失望。相反地，你要开始饶恕伤害你的人。当然饶恕伤害你的人并不是容易的事，就像约瑟对他哥哥的饶恕就是一场费时长久的饶恕。在饶恕他的哥哥们之前，有五次他忍不住痛哭，甚至有一次号哭之声隔墙可闻。但惟有自己行动起来，才能让自己得释放。

　　耶稣吩咐那人起来，拿起他的褥子行走。为什么要拿那条褥子呢?躺了这么久，那条褥子一定是破烂不堪，气味难闻，而且这样做会违反安息日的律例遭到犹太人的攻击!为什么耶稣叫那人拿着他的褥子?作用之一，是帮助那人明白自己已经完全地被医好了，从前是褥子扛着他，如今是他扛着褥子；作用之二，是帮助那人改变他的生活。

　　过去的38年，他的生活习惯都是配合着他的病况，如今他必须改变，重新建立新的生活习惯来配合他健康的身体。如果那人没有把褥子拿走，还在毕士大池旁为自己留了退路，当他的新生活不顺利的时候，他就很可能对自己说：“太难了”，然后想回老地方，重新躺回褥子上。这个褥子是他的舒适区或说安全区，是常常会引诱以色列人贪恋为奴之地的埃及肉锅。

　　因此，耶稣吩咐他拿起褥子，这不仅是个行动，让他知道自己已经痊愈了，也是向周遭人的一个宣告：他已经得着医治了。既然他已痊愈，就不应该回到池边，躺在褥子上，而是要开始他的新生活。使他不至于受试探而回到以前的生活习惯。

　　如果我们的生命当中有些东西需要拿起来搬走，就像那位病人的褥子一般，我们可以向耶稣祷告，从他那里支取力量，下定决心，把褥子拿起来并且行走。

　　瘫痪的生命若想得到医治和改变，我们就要自己做出抉择、负上责任，停止为停留在旧有生命中寻找任何借口，并且行动起来，拿起褥子起身前行。这样我们就可以活出美好，活出上帝愿意我们拥有的美丽生命。