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　　神为何要破碎我们？因为神看到我们身上有许多不合神对我们的计划，以及与我们身分不合的自我。

　　我们若拒绝神的破碎，便与神的恩典无分，无法成为合神心意的人。

　　你希望得神最大的福分吗？你希望成为合神心意的人，完成神定意要你完成的事吗？那你是否愿意接受神一切安排，甘心奉献能力与才干，使神能完成在你身上的旨意？

　　因为要那样，必须先顺服神的旨意，但是那并不简单，事实上要人将生命交托给耶稣是很难的，因为有很多欲望很难交托出去。圣经没有说那很轻松简单，反而说那是很困难痛苦的，也是我们不喜欢的，因为即使已经认罪，我们身上还是有黑暗的一面，我们为很多事认罪悔改了，神却又提醒你还有哪些罪，等你处理完一个，另外一个又跑出来。

　　破碎的原则

　　有一个原则是神要给每个儿女的，不论你的身分为何，不论你上哪个教会，不论你持什麽样的信念，都不能否定、驳斥或逃避这个神圣的原则。

　　「那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人┅。耶稣说，人子得荣耀的时候到了，我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生，若有人要服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人，也要在那里，若有人服事我，我父必尊重他。」(约翰福音十二章20-26节)

　　如果你把一粒麦子放在谷仓或桌上，最後一定会乾躁变成粉末；如果你把同样的麦子种在土里，有湿气有阳光有温度，不久它就会冒出芽来，再不久你就能收成一整株麦子。换言之，一粒麦子长出一整株麦子，你再把那一株麦子种在土里，年复一年，那粒麦子会变成上百万亩的麦子，这就是潜能；但如果你一直把它放在谷仓或桌上，到最後你什麽都没有，就是这个原则。

　　假如耶稣没有为我们上十架，那只能带少数人认识永生，也许会有一些人病得医治，但是这样并不够，耶稣降世的目的是死亡，他的死亡、被埋、复活、升天，献上自己当作活祭，代替人类成为赎罪祭，如此历世历代的人才能藉十架，靠神恩典、慈爱、怜悯得救，所以才能不死。

　　全然降服

　　这个原则其实很简单，你想体验神最大福分，成为合神心意的人，就必须甘心将自己全然献给神，唯有如此，神才能给你最大赐福，你若一意孤行，就不可能完成。

　　这让我们想到了破碎─麦子必须破碎，湿度和温度迫使它裂开身体，冒出生命。破碎就是神在我们身上动工，使我们达到完全降服的地步。

　　神的目的究竟何在？光读经不行吗？不能只对神说“愿你旨意成就”吗？原因很简单，我们身上有些东西有待神修剪，人天生不是亲近神的，是悖离神的，神只好在我们身上动工，好教我们甘心全然降服。

　　破碎再破碎

　　我们或许会困惑，神若爱我们，为何会那麽痛苦？神是怜悯人的神，不是残酷的神，不是硬心的神，神丹妙药对我们的爱，促使教痛苦临到我们，好教我们全然降服於神。

　　那神会让我们受苦几次？破碎几次？我们巴不得一次就被神完全破碎，从此降服於主，但那是不可能的，因为我们把自己交托主後，过阵子就会再对付我们另一个软弱，因为我们看不到全部的自己，所以神会带我们先爬到一个层次，然後再把我们推向另一个层次，如此不断往上，神不断破碎我们，有时我们会觉得很痛，偶尔痛苦会持续很久，但多半时间并不长。

　　有时神会提醒我们，他知道我们在想什麽，他知道我们每个念头，为了保守我们，他会让我们经历短暂破碎。有时是长时间的破碎，为了不让我们自毁前程，当然我们可以拒绝接受，执意照自己意思去行，但是这样，我们也就错过了神上好福分。

　　神的爱未必感受愉快

　　有时我们误以为苦难是神在惩罚我们，然而神不会惩罚他的儿女，神只会惩罚拒绝接受救恩的人，你若拒绝接受耶稣作救主，就会被排除在天堂之外，所以人若拒绝主耶稣，悖逆神，神的愤怒就会临到他。

　　那信徒呢？有人说信不信主都一样要受苦，但有一个差别，一个是来自神的愤怒，一个是来自神的爱。神的爱未必都令人轻松愉快，因为有时为了爱我们，会忍心教我们吃苦，会忍心看我们流泪哭泣，他会甘愿被我们误会，承受我们的责怪，他愿意承受这一切，但他不会就此罢手，因为神太爱我们，不愿我们生命停滞不前，於是他就训练我们。

　　所以这些痛苦的目的何在？那不是惩罚，而是操练，那是神教我们舍己的工具，使我们能看所看，能开始合神心意，好教我们向那些败坏的事说不，得著寻觅的福分。有些人为达目的，不惜反抗神、抵挡神，到头来却大失所望，因为那东西不能带来安稳、快乐与满足，因为神定意要给我们更好的、有能力的、永恒的、重要的，也是我们需要的，忍心看我们哭泣痛苦煎熬，只要能使我们全然顺服。

　　天性的罪恶

　　神为何要破碎我们，使我们难过受苦？神要破碎什麽？

　　帖撒罗尼迦前书五章21节∶「但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒。」23节∶「愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」哥林多前书二章14节，保罗说，「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」

　　在帖撒罗尼迦前书他说，「要保守我们的身心灵」，身心灵是人的主要构造，我们有身体、有五官；我们有魂，魂包括思想、意志、情感、良心、意识，这些隐藏在你身体之内，我们看不到；再往深一层就是灵。

　　在以弗所书第二章，保罗描述我们里面的光景，他说这是你们得救前的景况─「你们死在过犯罪恶之中」(第1节)。他指的是我们的身子吗？不是，他指的是魂吗？不是，他指的是灵，灵向神是死的─「那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵，我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。」保罗说的肉体就是我们的天性，人天生不是亲近神，而是背离神的，所以顺服是要学习的。

　　灵魂体的管理

　　人是由灵魂体组成，未信者的灵向神是死的，信主後圣灵进入我们里面，我们才开始与神连结，了解的想法，我们这个人才得以完全，有体、有魂、有灵。藉由身体，我们与世界连结；藉由魂，我们与自己、与别人连结，我们能思想、爱憎；藉由灵，我们与神连结。假设你已经信主，神就能完全管理你的灵魂体吗？不能，因为圣经说，我们死在过犯罪恶之中，所以我们是被谁操控？我们是被自己的决定操控。