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　“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名。”（约壹3：23）

　　古老的律法用它那十条诫命发出可怕的光芒。

　　有一些人喜爱律法到了如此的地步，安息日一定要听到律法被诵读出来，并伴随着伤心的恳求：“主，求怜悯我们，改变我们的心来守你的律法。”如果不是这样，他们就过不了这安息日。

　　有一些人是如此愚昧，甚至为他们的孩子立了一个约，让“他们要遵行一切神的神圣诫命，在他们的生命里一生行在其中。”就这样，在他们早年的时候就背负了一个他们，和他们的祖辈都无法承担的轭，每天在它的可怕重压下呻吟，他们在绝不可能找得到义的地方劳苦寻求义。

　　在每一间教会的律法碑牌上，我都想醒目地印上这些福音的话语，“凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义。”

　　真信徒已经学会了看望那古老律法中那让人死的律例以外的东西。他明白“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”他因此带着厌恶不再信靠他自己对十条戒命的顺服，欢喜地抓住那摆在他面前的盼望，这盼望就是我要讲的经文里的这一条命令——“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名。”

　　我们歌唱，这歌唱是对的——我的心，不再尝试从律法中得到你的生命和安慰。因为从律法而出的是死亡，而不是生命，是悲惨，而不是安慰。律法能做的只有让人知罪，定人的罪。

　　哦，什么时候那一切自称相信的人，特别是自称是神的工人的人，才能学会律法和福音之间的差别呢？他们大多数的人把两者混在一起，给人们端上致死的毒药，常常只含有一盎司的福音，兑一磅的律法，但在这里，即使是一丁点的律法都要败坏全体。它必须是福音，唯独是福音。“既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了；如果是出于行为，就不在乎恩典。不然，行为就不是行为了。”

　　那么基督徒，把他的注意力转向福音的那一条命令，就非常焦急想知道，第一，这里所指的相信的实质是什么；第二，什么是罪人如此相信基督的理由，他也不会不去思考福音的命令。

　　首先，相信的实质，或者说，为了得到永生，人应该相信什么。是阿他那修信经吗？如果一个人不完全持守这信经，他就毫无疑问要永远灭亡，这是真的吗？我们把这些问题留给那些在偏见固执的事情很有学问的人。它是教义的一种特定的形式吗？它是加尔文主义还是阿民念主义体系？在我们这边，我们对我们的经文是相当满足的——就是相信“他的儿子耶稣基督。”那拯救人的信心是相信一位，依靠耶稣得永生。

　　要更详细讲论为了因信称义而要相信的事情，它们都是和我们的主耶稣基督的位格和工作相关的。我们必须相信他是神的儿子——所以这段经文这样讲——“他儿子。”

　　我们必须用坚定的信心抓住这个事实，就是他是神——因为只有神性的救主才能拯救我们脱离神的忿怒。那拒绝拿撒勒人耶稣真正和实质的神性的人，是还没有得救的，是不可能得救的，因为他不相信耶稣是神的儿子。而且，我们必须接受这位神的儿子是耶稣，这一位救主。

　　我们必须相信神的儿子耶稣基督，出于对人无限的爱，成为人，使他可以根据那十分可佩服的话，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”把他的百姓从罪里拯救出来，甚至是那作为罪魁的也能被拯救。

　　我们必须仰望耶稣是基督，父的受膏者，肩负拯救的使命，被差遣来到这个世界，不是罪人可以自己救自己，而是他，以大能施行拯救，可以把那许多的儿子带进荣耀里。

　　我们必须相信耶稣基督来到这个世界拯救罪人，确实真正完成了他的使命；那在加略山上流出的宝血有赎罪的大能，因此，人各样的罪和亵渎都得了赦免，因为神亲爱的儿子耶稣基督的血，洗净了我们一切的罪。

　　我们必须真心接受赎罪这伟大的教义——这关于耶稣站在罪人的位置，地位，代替他们，为他们承受了律法咒诅的可怕，直到公义得到了满足，不能再有进一步的要求为止。

　　还有，我们应当欢喜，耶稣基督因着他的死，为他的子民永远除去了罪，同样，因他活着，他把一种完全的义赐给了那些信靠他的人，在这义里，尽管他们自己的罪，他们却是“在爱子里被接纳的。”

　　我们也得到教训，如果我们真心把我们的灵魂交托给基督，我们的罪，籍着他的血，是被赦免了，他的义要加在我们身上。

　　然而，仅仅知道这些事实，并不能救我们，除非我们真正，真心把我们的灵魂交在救赎主的手里。信心必须要这样行事——我相信耶稣来是为了救罪人，因此，尽管我是一个罪人，我把自己的安息交托给他；我知道他的义使不义的人可以得着称义；因此，尽管我是不义的，我要信靠他作我的义；我知道他在天上的宝血代表那到他这里来的人，说服了神；因为我到他这里来，我凭信心知道我在他永远的代求里是有份的。

　　在这里我已经详细讲了什么是信靠神的儿子耶稣基督。弟兄们，我不会用没有知识的词语来让人的思想糊涂。“相信”可以用那简单的“信靠”这个词来得到最清楚的解释。

　　相信，在一部分上是接受属神的真理的理智的运行，但它的本质在于依靠这些真理。尽管我不会游泳，但我相信那边对我真是好的木板会在大水中支持我——我抓紧它，我就得救了——这抓紧就是相信。我得到一位慷慨大方的朋友的应许，如我去他的银行家那里提取金钱，他要供应我一切的需要——我欢喜地相信他，只要我有缺乏我就到银行去，我就变得富有——我去银行，这就是相信。

　　因此相信就是接受神极大的应许，这些应许是在他儿子里面的。它就是按着神的话语相信神，信靠耶稣基督作我的拯救，尽管我全然不配他的眷顾。罪人，如果你今天就接受基督作你的救主，你就是被称义的了；尽管你是在地狱以外最大的亵渎者和逼 -/迫的人，如果你放胆信靠基督来救你，你的这个信心就救了你；如果你整个生命是黑暗，污秽和如魔鬼一般，到了极处，然而如果你相信基督可以赦免像你这样的邪恶之人，以此把荣耀归回神，现在就信靠耶稣的宝血，那你就得救，免了神的忿怒。

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